高一语文上学期第八次双周练试题.doc

河南省鹤壁市综合高中2019-2020学年高一语文上学期第八次双周练试题第Ⅰ卷客观题（每题4分共80分）论述类文本阅读阅读下面的文字完成1-3题。诸子之学兴起于先秦当时一大批富有创见的思想家喷涌而出蔚为思想史之奇观。在狭义上诸子之学与先秦时代相联系；在广义上诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”即新时代的诸子之学也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究诸如训诂、校勘、文献编纂等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思既应把握历史上的思想家实际说了些什么也应总结其中具有创造性和生命力的内容从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景“接着讲”无法回避中西思想之间的关系在中西之学已相遇的背景下“接着讲”同时展开为中西之学的交融从更深的层次看这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源而世界文化的发展则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说任何新思想的形成都不能从“无”开始它总是基于既有的思想演进过程并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义在于梳理以往思想发展过程打开前人思想的丰富内容由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而仅仅停留在“照着讲”思想便容易止于过去难以继续前行可能无助于思想的创新。就此而言在“照着讲”之后需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神是突破以往思想或推进以往思想而新的思想系统的形成则是其逻辑结果。进而言之从现实的过程看“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）A．广义上的诸子之学始于先秦贯穿于此后中国思想史也是当代思想的组成部分。B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究并发掘历史上思想家的思想内涵。C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统在新条件下形成创造性的思想。D．不同于以往诸子之学“新子学”受西方思想影响脱离了既有思想演进的过程。2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）A．文章采用了对比的论证手法以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手并就二者的关系进行论证。C．文章以中西思想交融互动为前提论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离是按从逻辑到现实的顺序推进的。3．根据原文内容下列说法正确的一项是（）A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间在历史上是互相隔膜的。B．面对中西思想的交融与互动“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C．“照着讲”内含“接着讲”虽然能发扬以往的思想但无助于促进新思想生成。D．“新子学”要参与世界文化的发展就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。文言文阅读阅读下面的文言文完成第4～6题。鲁芝字世英扶风郡人也。世有名德为西州豪族。父为郭汜所害芝襁褓流离年十七乃移居雍耽思坟籍。郡举上计吏州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史深敬重之。举孝廉除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守迁尚书郎。曹真出督关右又参大司马军事。真薨宣帝代焉乃引芝参骠骑军事转天水太守。郡邻于蜀数被侵掠户口减削寇盗充斥芝倾心镇卫更造城市数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德老幼赴阙献书乞留芝。魏明帝许焉曹爽辅政引为司马。芝屡有谠言嘉谋爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽芝率余众犯门斩关驰出赴爽劝爽曰：“公居伊周之位一旦以罪见黜虽欲牵黄犬复可得乎!若挟天子保许昌杖大威以羽檄征四方兵孰敢不从!舍此而去欲就东市岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而为并州刺史。诸葛诞以寿春叛魏帝出征芝率荆州文武以为先驱。诞平迁大尚书掌刑理武帝践祚转镇东将军进爵为侯。帝以芝清忠履正素无居宅使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车告老逊位章表十余上于是征为光禄大夫位特进给吏卒门施行马。羊祜为车骑将军乃以位让芝