“调达”的“调”该怎么读.doc

“调达”的“调”该怎么读南京市清凉山小学程纪文在《九色鹿》（苏教版国标本四上22课）这篇课文中,有个人物被刻画得栩栩如生，这个人物即那个忘恩负义、背信弃义的落水者“调达”。这个“调达”令广大师生倍感困惑，困惑的原因非这个人物本身不好理解，而是，“调达”的“调”到底该怎么读？要说清“调达”的“调”的读音，我们先来看看课文的出处。这则故事是根据敦煌莫高窟第257窟西壁的壁画加工而成的。壁画无声，不会告诉我们答案。我们再来看看其他相近的资料。我们不难找到《佛说九色鹿经》：“佛言。昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识时水中有溺人随流来下。或出或没得着树木。仰头呼天……在这个故事之后还有一段说明：“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。是溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨……”从中我们可以看出那个溺水者是调达的化身。在故事中应另有其名（或无名）。教材编写者，如不用“调达”的名字，应无可厚非。用了这个名字，“调达”的“调”的读音困扰着师生，反而易分散了教学的注意力，冲淡了文本的解读。“调达”的“调”该怎么读？解决这一困扰其实并非难事。查一下“调达”的名字还被译成什么名字，便迎刃而解了。查《佛学词典》“调达”条目：“梵云“调达”，或云“提婆达多”，或云“提婆达兜”，此并翻“天热”，以其生时，人天心皆忽惊热，故因为名，或翻为“天授”。”再查“提婆达多”：“提婆达多”一词是梵语Devadatta（巴利语亦同）的音译。除了这一译名之外，又有提婆达兜、地婆达兜、谛婆达兜……等多种异译。略称为“调达”。从汉译“提婆达多”“提婆达兜”首字可推出“调达”的“调”是平声字。读“tiáo”再辨析一下多音字：虽“调”字,现代汉语中有三个读音,但《广韵》仅有二读，一音“徒聊切”，今音读作tiáo，一音“徒吊切”，今音读作diào。读作tiáo音的“调”，解作和谐、协调，这是“调”的本义。《说文解字》仅有一读,《说文?言部》：“调，徒聊切,和也。”从字义辨析角度来看，人名“调达”的“调”，取tiáo音较合适。需要指出的是，“调达（tiáodá）”条目在《现代汉语大词典》中有四个义项，虽无作为人名的“调达”的解释，但从词典的规范角度来看读“tiáodá”是否更好？另，台湾在线《国语辞典》“调达（音tiáodá）”条目第二个义项解释：“人名。译自胡语。即提婆达多。见提婆达多条。”这又是一个有力的例证。