随风潜入夜，润物细无声.doc

随风潜入夜，润物细无声北师大燕化附中及淑红德育是教育全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养，“行有余力”，才学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。”新的世纪对人的要求更高，教育便成为重中之重。教育不止是知识的传递，也将是素质的培养，更不容忽视的是人的思想品德的教育。李岚清同志说：“不重视德育能行吗？有的人本事很大，业务水平很高，但是没有正确的人生观、世界观、价值观，道德修养很差，这不能是好的人才。”教育要培养德智体美劳全面发展的人，决不是拥有丰富的知识，而道德极其败坏的人。语文新课标指出：要“注重学生素质的深层建构和整体提高，变‘教书’为‘铸魂’。教师要善于化知识为智慧，变‘行为’为‘素养’，积‘文化’为‘品格’。”但在实际的教育教学过程中，要实施这几个转化并非易事。需要教师善于动脑，善于设计并善于实施。只有这样才能让我们的德育内容“随风潜入夜”，让德育对象在“润物细无声”中发生悄然的变化。语文课是实施德育的有利阵地，有着得天独厚的条件。首先，语文学科中的品德教育形象生动，富有变化，避免了枯燥乏味的道理说教。语文课本中的抒情、描写、记叙、议论性的语言以及小说中的正面形象、反面形象等，无一不是德育的好教材。其次，语文课毕竟不是政治课，语文课对学生的品德教育是间接的，是在潜移默化之中对学生进行无声的教育，这种影响是长久的，能伴随人的一生，这是其它学科所办不到的。政治课直接告诉你什么是对的，什么是错的，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑；而语文课是让你通过对文学作品的理解、品味，去体会对与错、善与恶、美与丑。再次，语文学科自身的特点决定了，它在对人们的教育中是不可忽视的一环，即语文通过曲折的故事、美丽的传说、优美的语言，激发起人们对美好事物的向往，提高了人们的审美情趣，使人们在潜意识中得到了美的教育、受到了美的启迪，教育中缺少了这一环节，便不再完整美丽了。作为一名语文教师就应该利用自己手中的武器，让学生在听故事、诵诗歌、作分析的过程中，不失时机地对学生进行潜移默化的教育。一、设置情境，熏陶浸染爱国主义教育是思想品德教育中的重要一环，每一个学生都必须热爱自己的祖国。爱国主义能振奋民族精神，增强民族凝聚力，是激发民族的使命感与责任感的强大动力。所有的教育工作者在利用各种机会对学生进行爱国主义教育。语文课文中既没有直接的道理传授，也没有大量的历史资料，它有的是一篇篇的文章，在教材中，很多篇章，或真实生动地展现我们民族的优良传统，或热情讴歌我们民族的精神，或精彩地描绘美丽多娇的祖国山河，或深刻阐述生命意义……所以说，必须从学科的特点出发对学生进行爱国主义教育。我的做法是设置教学情境，让学生在潜移默化中来陶冶性情，获得教益。爱国的表现是多方面的，决不是唯一的一种形式。它包括对祖国历史的了解、对祖国尊严的维护、对祖国山水的热爱等。这一方法适用于优美的记叙、抒情、游记散文与诗歌体裁的文学作品，这样的文章最能激起人们对祖国山水的热爱。《离骚》中有这样的句子：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”在学习这一课时候，教师引导学生通过反复的诵读，通过分析字词，把握文意，使学生在头脑中幻化出一个伟大的爱国诗人的形象，对屈原的直抒胸臆，表白心志有所感悟，产生敬佩之情，尤其对屈原直抒胸臆的句子“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”反复赏析，同时调动自己的阅读体验，去感受整篇文章中所体现出来的兴国存亡的伟大的爱国情操，强烈的批判精神以及俊杰的人格。通过学习屈原，探讨在新的形势下如何把握爱国情操。这种直觉的情绪体验，为品格的内化和健康道德认识的形成作了准备，在情感上与作者产生共鸣，与作者同喜同悲，同爱同憎，往往能收到震撼心灵的效果。这便是语文中的教育，其它学科是不可企及的。这比那种单纯的政治性说教不知要好多少倍。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这篇课文，我先富有感情的来诵读，把学生带入情境，然后让学生反复诵读，来体会诗歌中的意境，插上想象的翅膀，了解祖国的深重灾难，现在的飞速变化。从而领会诗中的内容以及祖国的富强。教育向来不是一天两天就能处理明白的，这是一个长期而艰巨的任务，必须经过日积月累。而爱国主义教育又不是短期的事情，也必须要长期坚持，语文课上的渗透就更要如此。二、以读体悟，引起共鸣新课程改革特别强调学生学习方式的“体验性”，强调“探究”，强调“经历”。从教学的角度讲，就是要鼓励学生对教课书的自我解读、自我理解，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”尊重学生的个人感受和独特见解，使学习过程成为一