《旧五代史》 卷一百四十四 志六.docx

《旧五代史》卷一百四十四志六《旧五代史》卷一百四十四志六◎乐志上古之王者，理定制礼，功成作乐，所以昭事天地，统和人神，历代已来，旧章斯在。洎唐季之乱，咸、镐为墟;梁运虽兴，《英》、《茎》扫地。庄宗起于朔野，经始霸图，其所存者，不过边部郑声而已，先王雅乐，殆将泯绝。当同光、天成之际，或有事清庙，或祈祀泰坛，虽簨虡犹施，而宫商孰辨?遂使磬襄、鼗武，入河、汉而不归;汤濩、舜韶，混陵谷而俱失。洎晋高祖奄登大宝，思迪前规，爰诏有司，重兴二舞。旋属烽火为乱，明法罔修，汉祚几何，无暇制作。周显德五年冬，将立岁仗，有司以崇牙树羽，宿设于殿庭。世宗因亲临乐悬，试其声奏，见钟磬之类，有设而不击者，讯于工师，皆不能对。世宗恻然，乃命翰林学士、判太常寺事窦俨参详其制，又命枢密使王朴考正其声。朴乃用古累黍之法，以审其度，造成律准，其状如琴而巨，凡设十三弦以定六律、六吕旋相为宫之义。世宗善之，申命百官议而行之。今亦备纪于后，以志五代雅乐沿革之由焉。梁开平初，太祖受禅，始建宗庙，凡四室，每室有登歌、酌献之舞：肃祖宣元皇帝室曰《大合之舞》。敬祖光宪皇帝室曰《象功之舞》。宪祖昭武皇帝室曰《来仪之舞》。烈祖文穆皇帝室曰《昭德之舞》。登歌乐章各一首。(《五代会要》云：太常少卿杨焕撰。)二年春，梁祖将议郊禋，有司撰进乐名、舞名：乐曰《庆和之乐》。舞曰《崇德之舞》。皇帝行奏《庆顺》。奠玉帛登歌奏《庆平》。迎俎奏《庆肃》。酌献奏《庆熙》。饮福酒奏《庆隆》。送文舞迎武舞奏《庆融》。亚献奏《庆和》。终献奏《庆休》。乐章各一首。太庙迎神，舞名《开平》。皇帝行、盥手、登歌、饮福酒、彻豆、送神，皆奏乐。乐章各一首。唐庄宗光圣神闵孝皇帝庙室酌献，舞《武成之舞》。登歌乐章一首。(《五代会要》云：尚书兵部侍郎崔居俭撰。)明宗圣德和武钦孝皇帝庙室酌献，舞《雍熙之舞》。登歌乐章一首。(《五代会要》云：太常卿卢文纪撰。)晋高祖圣文章武明德孝皇帝庙室酌献，舞《咸和之舞》。登歌乐章一首。(《五代会要》云：太子宾客、判太常寺事赵光辅撰。)汉文祖明元皇帝庙室酌献，舞《灵长之舞》。德祖恭僖皇帝庙室酌献，舞《积善之舞》。翼祖昭献皇帝庙室酌献，舞《显仁之舞》。显祖章圣皇帝庙室酌献，舞《章庆之舞》。登歌乐章各一首。(《五代会要》云：太常卿张昭撰。)高祖睿文圣武昭肃孝皇帝庙室酌献，舞《观德之舞》。登歌乐章一首。周信祖睿和皇帝庙室酌献，舞《肃雍之舞》。僖祖明宪皇帝庙室酌献，舞《章德之舞》。义祖翼顺皇帝庙室酌献，舞《善庆之舞》。庆祖章肃皇帝庙室酌献，舞《观成之舞》。登歌乐章各一首。太祖圣神恭肃文武孝皇帝庙室酌献，舞《明德之舞》。世宗睿武孝文皇帝庙室酌献，舞《定功之舞》。登歌乐章各一首。(《五代会要》云：太祖庙室乐章，太常卿田敏撰。世宗庙室乐章，翰林学士、判太常寺事窦俨撰。)乐章词多不录。右乐章晋天福四年十二月，礼官奏：“来岁正旦，王公上寿，皇帝举酒，请奏《元同之乐》;再举酒，奏《文同之乐》。”从之。五年，始议重兴二舞，诏曰：“正冬二节，朝会旧仪，废于离乱之时，兴自和平之代。将期备物，全系用心;须议择人，同为定制。其正冬朝会礼节、乐章、二舞行列等事宜，差太常卿崔棁、御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允与太常寺官一一详定。礼从新意，道在旧章，庶知治世之和，渐见移风之善。”其年秋，棁等具述制度上奏云：案《礼》云：“天子以德为车，以乐为御。”“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”又曰：“安上治民，莫善于礼;移风易俗，莫善于乐。”故乐书议舞云：夫乐在耳曰声，在目曰容。声应乎耳，可以听知;容藏于心，难以貌睹。故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容和合，大乐备矣。又案《义镜》，问鼓吹十二案合于何所?答云：《周礼》鼓人掌六鼓四金，汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云：因张骞使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年增之，分为二十八曲。梁置鼓吹清商令二人。唐又有堈鼓、金钲、大鼓、长鸣、歌箫、笳、笛，合为鼓吹十二案，大享会则设于悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二案之由也。今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾，每佾八人。左手执籥。《礼》云：“苇籥，伊耆氏之乐也。”《周礼》有“籥师教国子”，《尔雅》曰：籥如笛，三孔而短，大者七孔，谓之簅。历代已来，文舞所用，凡用籥六十有四。右手执翟，《周礼》所谓羽舞也。《书》云：“舞干羽于两阶。”翟，山雉也，以雉羽公析连攒而为之。二人执纛前引，数于舞人之外。舞人冠进贤冠，服黄纱袍，白纱中单，皂领褾，白练衤盖裆，白布大口袴，革带，乌皮履，白布袜。武舞郎六十四人，分为八佾。左手执干。干，楯也，今之旁牌，所以翳