《宋史》卷七十九 志第三十二.docx
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《宋史》卷七十九 志第三十二.docx
《宋史》卷七十九志第三十二《宋史》卷七十九志第三十二◎律历十二○纪元历崇宁《纪元历》演纪上元上章执徐之岁,距元符三年庚辰,岁积二千八百六十一万三千四百六十算;至崇宁五年丙戌,岁积二千八百六十一万三千四百六十六算。步气朔第一日法:七千二百九十。期实:二百六十六万二千六百二十六。朔实:二十一万五千二百七十八。岁周:三百六十五日、余一千七百七十六。气策:一十五、余一千五百九十二太。朔策:二十九、余三千八百六十八。望策:一十四、余五千五百七十九。弦策:七、余二千七百八十九半。中盈分:三千一百八十五半。朔虚分:三千
《宋史》卷八十二 志第三十五.docx
《宋史》卷八十二志第三十五《宋史》卷八十二志第三十五◎律历十五乾道四年,礼部员外郎李焘言:"《统元历》行之既久,与天不合,固宜;《大衍历》最号精微,用之亦不过三十余年,后之欲行远也难矣。抑历未差,无以知其失;未验,无以知其是。仁宗用《崇天历》,天圣至皇祐四年十一月日食,二历不效,诏以唐八历及宋四历参定,皆以《景福》为密,遂欲改作。而刘羲叟谓:"《崇天历》颁行逾三十年,所差无几,讵可偶缘天变,轻议改移?"又谓:"古圣人历象之意,止于敬授人时,虽则预考交会,不必吻合辰刻
《宋史》卷一百二十六 志第七十九.docx
《宋史》卷一百二十六志第七十九《宋史》卷一百二十六志第七十九◎乐一有宋之乐,自建隆讫崇宁,凡六改作。始,太祖以雅乐声高,不合中和,乃诏和岘以王朴律准较洛阳铜望臬石尺为新度,以定律吕,故建隆以来有和岘乐。仁宗留意音律,判太常燕萧言器久不谐,复以朴准考正。时李照以知音闻,谓朴准高五律,与古制殊,请依神瞽法铸编钟。既成,遂请改定雅乐,乃下三律,炼白石为磬,范中金为钟,图三辰、五灵为器之饰,故景祐中有李照乐。未几,谏官、御史交论其非,竟复旧制。其后诏侍从、礼官参定声律,阮逸、胡瑗实预其事,更造钟磬,止下一律,乐名
《宋史》卷五十二 志第五.docx
《宋史》卷五十二志第五《宋史》卷五十二志第五◎天文五○七曜景星彗孛客星流星妖星星变云气日食日变日煇气月食月变月煇气七曜日为太阳之精,君之象,日行一度,一年一周天。日月行有道之国,则光明。君道至大,则日色光明;动不失时,则日扬光。至德之萌,日月如连壁。君臣有道,则日含"王"字;君亮天工,则日备五色;有圣人起,则日再中。人君有德,日有四彗,光芒四出;日有二彗,一年再赦。《周礼》视祲掌十煇之法;一曰祲,阴阳五色之气,浸淫相侵;二曰象,云气成形象;三曰鑴,日旁气刺日;四曰监,云气临日上;五曰闇
《宋史》卷五十 志第三.docx
《宋史》卷五十志第三《宋史》卷五十志第三◎天文三○二十八舍上二十八舍东方角宿二星,为天关,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。左角为天田,为理,主刑。其南为太阳道。右角为将,主兵。其北为太阴道。盖天之三门,犹房之四表。星明大,吉,王道太平,贤者在朝;动摇、移徙,王者行;左角赤明,狱平;暗而微小,王道失。陶隐居曰:"左角天津,右角天门,中为天关。"日食角宿,王者恶之;晕于角内,有阴谋,阴国用兵得地,又主大赦。月犯角,大臣忧狱事,法官忧黜。又占忧在宫中。月晕,其分兵起;右角