当代世界文化的发展趋势.pdf

社会经济的繁荣，科技的突飞猛进，加上文化思想的活跃，促使当代世界文化正在朝着多元化的方向发展。建筑师与理论家们从不同的角度探讨了许多新的建课题，取得了一系列的成果，使当代的建筑文化呈现出了历史上从未有过的错综复杂的壮丽画面，里面编织着科技的成就、高度的人情化思想、生态环境意识以及传统文化与创新思潮等等。如果将这些特点的趋向概括起来，可以看出技术、理论、场能、生态四个方面因素对建筑创作起的重要作用。一．先进技术的全球化趋向建筑的发展永远离不开物质技术的作用，当代新材料、新结构、新工艺、新设备、新设计方法、新施工方法等都为建筑的创新提供了无限的可能性。这种科技条件下多种多样的建筑表现形式层出不穷，具有时代特色的技术美学得到充分的发挥，尤其是90年代，我们可以从高层建筑、大跨度建筑、智能建筑、生态建筑、仿生建筑等类型中看到新的科技创造的体现。如：1997年西萨·佩里设计的吉隆坡双塔大厦，不仅是塔高最高，而且造型还吸收了伊斯兰光塔的曲线外形，表现了标新立异与地域风情，更反映了先进技术的巨大潜力；1992年在挪威哈默尔建成的冬奥会滑冰馆，建筑师采用了轻型木结构网架体系，最大跨度达100m，每根木架都经过特殊化学处理，其表面涂有防火和耐蚀性涂料，以提高结构的持久性；1994年在法国里昂落成的机场铁路东站可谓放生结构的杰作，仿照飞鸟展翅的结构形体，不仅是有轻盈和美感，而且也展示了新技术的有机性与全球性。出现各种学派与理论—古典复兴派、新现代派（简洁派、前卫派、新表现派）结构派、高级派、生态派、仿生派。建筑类型学、建筑现象学、行为建筑学„„新理性主义，后现代主义。二．建筑理论的多元化倾向当代错综复杂的建筑文化必然导致建筑理论和多元化倾向。建筑师在激烈的市场中不断标新立异，于是各种学派和理论不断出现，这些流派中，许多代表人物已成为近些年来普利策奖的获得者，标志着社会日益重视地区建筑文化的创新和进一步发扬现代建筑的科学成就。如：1990年的获奖者阿尔多·罗西是新理论主义的代表人物，例子是1979年威尼斯水上剧院。1991年的获奖者文丘里是后现代主义的代表人物，1983年做的普林斯顿大学的胡应湘堂是后现代建筑名作。1995年的获奖者安藤忠雄是新现代建筑的代表之一，1990年的日本（）2000年的获奖者是荷兰的库尔哈斯是结构主义的代表之一，作品有荷兰海牙国力舞剧院等。而2001年的获奖者赫尔佐格与德梅隆事务所则是新理性主义者。三．场能精神的地域化倾向现代派建筑经过30年代国际式的潮流后，已使广大建筑师普遍感觉建筑个性等意义的丧失。同时不少有识之士就开始寻求出路。赖特的“有机建筑”、阿尔托的“人情化建筑”就是早期探讨建筑环境的特色与建筑个性的典范。60年代后，新乡土派、后现代派与新理性主义分别从各自的角度出发，提出“”与“场能复兴”的理论，是呆呆建筑师摆脱了千篇一律的国际化模式，可以有机会在应用现代技术的基础上，发挥地区文化的特色与建筑师的创造才能。这种场能精神已越来越为世界人民能共识它能体现建筑环境的意义、地区文化的传统以及物质文化的个性化特征。在这类建筑思潮中，意大利的阿尔多·罗西、瑞士的博塔、印度的柯里亚、丹麦的伍重、美国的文丘里、摩尔等人都在创造新场能精神方面做出了突出的贡献。他们的作品如博塔与1995年在法国创作的伊夫里教堂。柯里亚与1992年在印度新德里建造的英国文化协会都是具有场能精神和地域特色的佳作。在场能精神方面的理论家则首推挪威的诺伯格·舒尔茨《GeniusLuci》（场能精神）解释，场能精神是有文化内涵的空间环境，并具有一定的地域特点，正是这种场能精神才可以区别于前篇一律的国际式风格。四．建筑环境的生态化趋向随着全球环境的日益恶化，人类不仅开始自觉提出要保护环境，更提出了要在建设中重视生态环境的平衡，为了达到这一目的，就必须在城市与区域规划建设中做到整体有序、协调共生。否则，盲目建设必能带来不堪设想的后果。60年代，美籍意大利建筑师索勒瑞就提出了生态建筑学的新概念。曾设想规划一座600万人口的生态城市。采用能容纳15000人的生态居住单元进行组合，以保持城市内有充分的自然景观和活动空间。到了30年代，建筑的生态设计意识变成城市生态学才真正为广大建筑师与规划师能重视，绿色建筑的创作和有效利用自然能源（如太阳能、自然通风、节能技术、材料循环利用等）的设计技术已经陆续推行。仿生建筑的设计技术也得到了社会的关注。现在提倡的花园城市、山水城市、生态城市已成为人们追求的目标。目前，比较有代表的例子如德国法兰克福的商业银行大厦，它利用中不三角洲的露天中庭与海边间隔的空中花园，不仅有效的解决了通风与节能问题，而且也为工作人员提供了方便的休息场所，使绿色的自然环境渗透到生硬的建筑之中。形成了有机的融合，为高层建筑结合生态设计作出了榜样。从上述的分析