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13相关读物原君(节选)[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音寇雠(chóu)窥伺(sì)曾不惨然(zēnɡ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字视之如寇雠(“雠”同“仇”)第3步一词多义——看我七十二变(1)辞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其逐利之情不觉溢之于辞矣名词言辞臣死且不避卮酒安足辞《鸿门宴》动词推辞今者出未辞也《鸿门宴》动词告辞))(2)私eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于兆人万姓之中独私其一人一姓乎动词偏爱私见张良《鸿门宴》名词私下以先国家之急而后私仇也《廉颇蔺相如列传》形容词与“公”相对))(3)使eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(向使无君人各得自私也连词假使不堪母驱使《孔雀东南飞》动词使用使唤求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》动词出使使臣奉璧拜送书于庭《廉颇蔺相如列传》动词派遣))(4)除eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(有公害而莫或除之动词清除赵王扫除自迎《信陵君窃符救赵》名词台阶爆竹声中一岁除《元日》动词逝去除臣洗马《陈情表》动词授予官职))(5)去eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(入而又去之者动词放弃丢弃去国怀乡《岳阳楼记》动词离开去死肌杀三虫《捕蛇者说》动词除掉去掉公然抱茅入竹去《茅屋为秋风所破歌》动词前往))(6)博eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以博我一人之产业动词取得君子博学而日参省乎己《劝学》副词广泛地不如登高之博见也《劝学》形容词广阔的宽广的博学之审问之《礼记·中庸》形容词广博的))(7)固eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(我固为子孙创业也副词原来本来蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》副词坚决秦孝公据崤函之固《过秦论》名词险固的地势汝心之固固不可彻《愚公移山》形容词顽固的))(8)为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古者以天下为主动词作为我固为子孙创业也介词给不明乎为君之职分动词做))第4步词类活用——词性变化含义迥(1)名之为独夫(名词作动词命名)(2)离散天下之子女(动词的使动用法使……离散)(3)独私其一人一姓乎(形容词作动词偏爱)(4)此其人之勤劳必千万于天下之人(数词作动词超过千万倍)第5步古今异义——词语的昨天和今天亦犹夫人之情也古义:一般人。今义:尊称一般人的妻子。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)故古人之君量而不欲入者许由、务光是也。(判断句)译文:所以在古代人的君主这个位置衡量了利弊而不愿意就位的有许由、务光这些人。(2)好逸恶劳亦犹夫人之情也。(判断句)译文:好逸恶劳也和普通人的本性一样啊。(3)必千万于天下之人。(状语后置句)译文:必定相当于一般天下人的千万倍。(4)是以其未得之也。(宾语前置句)译文:因此在他未得到君位的时候。(5)某业所就孰与仲多?(宾语前置句)译文:我所成就的家业同老二相比谁更多一些。[常识·速览]eq\a\vs4\al([识作者])旧民主革命启蒙者——黄宗羲黄宗羲(1610—1695)字太冲号南雷学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初启蒙主义思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭其父黄尊素因弹劾奸臣魏忠贤而遭害及长遂承父志参加并领导“复社”坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后多次拒绝清廷征召于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张具有鲜明的民主色彩曾大胆指出“为天下之大害者君而已矣”并倡以“天下之法”代替“一家之法”。黄宗羲的这种民权思想具有启蒙作用一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容、陈天华等人为旧民主主义革命提供了思想武器。在文学方面面对当时激烈的民族矛盾极力主张反映历史现实抒写真情实感反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊成集外还有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。今人又编有《黄梨洲文集》。eq\a\vs4\al([知经典])“人权宣言”——《明夷待访录》《明夷待访录》诞生于明清之际是一部具有启蒙性质的批判君主专制主张民权呼唤民主政体的名著。《明夷待访录》比卢梭的《民约论》还要早一百年有人称它为“人权宣言”。计有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》等21篇。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础上提