中学届高三语文模拟试题含解析 试题.doc

安徽省合肥一六八中学2019届高三语文模拟试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成各题要救治中国出黑暗不仅要靠民主而且要靠科学。陈独秀说：“国人而欲脱蒙昧时代羞为浅化之民也则急起直追当以科学与人权并重。”他又告白社会：只有德先生（民主）和赛先生（科学）“可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生一切政府的压迫社会的攻击笑骂就是断头流血都不推辞。”陈独秀等对科学的认识比前人要大大前进了一步。他们所提倡的科学已不限于自然科学而且包括社会科学。他们认为科学不仅能大大提高生产力而且能解决宇宙人生问题具有开发民智、反对宗教迷信、反对专制和解放思想的功能。科学与民主有着密不可分的联系若车之有两轮鸟之有双翼缺一不可。离开了民主科学无由发展。而离开了科学也不可能有真正的民主。愚昧、迷信、盲从是同专制相联的。提高全体国民的科学文化素质是改造落后的国民性、实现民主政治的必要条件。在一个文盲充斥的国家是无法实现民主政治的。“五四”新文化运动提倡科学重在提倡科学精神。这种科学精神首先表现在尊重现实一切制度、思想都要拿到现实的审判台前接受审判辨别其是否有存在的理由。“五四”启蒙思想家们认为：一切思想行为莫不植基于现实生活之上一切虚文空想之无裨于现实生活者都要吐弃殆尽。在他们看来当时的社会制度人心思想无一不与社会现实生活背道而驰倘不改弦更张之则国力将莫由昭苏社会永无宁日。根据尊重现实的精神他们激烈地批判中国传统的旧政治、旧道德、旧文学大倡思想革命、文学革命和政治革命。“五四”科学精神还表现于推崇理性反对盲从反对迷信。启蒙思想家们认为思想遵循理性迷信可斩无知妄作之风可息。为了冲破数千年来教条和习惯势力的束缚他们提倡尼采的“重新估价一切”和赫胥黎的“拿证据来”宣传批判精神。李大钊说：古来之天经地义未必永为天经地义而邪说淫辞则又未必果为邪说淫辞真理正义且或在邪说淫辞之中。胡适认为“五四”时期的新思潮无论怎样不一致但有一点是共同的即评判的态度。凡事都要分别一个好与不好都要问一个为什么都要独立思索不可盲从。他说：“评判的态度是新思潮运动的共同精神。”“五四”时期的启蒙思想家们对中国的旧学有很深的根底。他们坚决地不妥协地反对旧思想反对孔教但他们并没有全盘否定中国传统文化的价值。他们认为儒家只是中国古代文明的一部分而不是全体。陈独秀说以国粹而论“阴阳家明历法法家非人治名家辨名实墨家有兼爱、节葬、非命诸说制器敢战之风农家之并耕食力此皆国粹之优于儒家孔子者也”。即使对孔子他们也并不全盘否定。他们承认孔子在他的时代是伟人有其历史价值孔学有其优点。他们一再申说他们批孔教并不是批孔子个人而是因为孔子之道已不适于现代社会生活成了文明进化之大阻力。所以以全盘反传统来概括五四精神或五四传统是不符历史实际的。（摘编自许全兴《简论五四精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.陈独秀认为除了民主与科学没有其他思想能够救治当时中国各方面的黑暗。B.“五四”时期的启蒙思想家认为实现民主政治必须提高全体国民的科学文化素质。C.无论天文、地理还是政治、经济都属于“五四”时期所提倡的“科学”的范畴。D.“五四”时期反对孔教是因为儒家思想只是中国古代文明的一部分而不是全体。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.文章虽然在开篇指出民主和科学的重要性但全文主要论述的是“科学精神”。B.文章第二段阐述民主与科学密不可分的关系时运用了比喻论证和道理论证。C.作者在文中多处引用李大钊、胡适、陈独秀的话是为了区别于自己的观点。D.文章从两个方面论述“五四”科学精神的具体表现并于末段做了补充说明。3.根据原文内容下列说法正确的一项是A.李大钊认为“天经地义”和“邪说淫辞”自古以来就相互转化相互依存。B.五四先驱们大倡革命是因为他们认为旧的政治、道德、文学没有“科学精神”。C.陈独秀认为诸子百家中的其他许多流派在历史上的作用都是优于儒家思想的。D.以全盘反传统来概括五四精神或五四传统这是不符合五四“科学精神”的。【答案】1.D2.C3.D【解析】【1题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此题要考生审准题干“不正确的一项”浏览选项意思回归原文比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题选出最佳答案。D项“是因为儒家思想只是中国古代文明的一部分而不是全体”错这是观点而非原因。据末段“他们一再申说他们批孔教并不是批孔子个人而是因为孔子之道已不适于现代社会生活成了文明进化之大阻力”可知反对孔教的原因是孔道不适于当时社会阻碍文明进化。D项曲解文意。故选D。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步逐项审查每一个选项有几