中学届高三语文二诊模拟试题含解析 试题.doc

四川省泸州市泸县第一中学2019届高三语文二诊模拟试题（含解析）本试卷满分150分考试时间150分钟。第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字完成各题。儒家的重义轻利是不言私利反对见利忘义不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵是人之所欲也”、“贫与贱是人之所恶也”（《论语·里仁》）中也可以看出孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”提倡“以义为先不必曰利”的观点也阐明了人们在待人接物中只有先讲求了“义”才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此关于人的利欲问题儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下去取得正当的、更长远、更大的“利”从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系从而发展出一套修身治国之道。由此可见孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。中国儒家“义”的思想千年不衰其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物是过时的东西如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义让民族于危难中重义轻利不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子融入到危难之时的志士心中。这些思想精华在中华民族的历史发展进程中逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡匹夫有责”的浩然正气。然而当今社会中一些人在价值观念上产生混乱这些人金钱至上弃精神道义于不顾发不义之财得不义之利。此类以利为上的功利主义是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们我们的“义利观”应该与时俱进在现实社会中我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时我们应该合理地平衡这两者的关系把“义”放在首位以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事我们不可陷于个人的利欲之中为人处事应见利思义应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也谓之义”。对于此处之“义”我认为截然者乃界限分明之意；裁制者乃束缚之意。“义”于我们更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标有了“义”的准则约束我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉则其书虽存而知者鲜矣”或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语“国不以利为利以义为利也”由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想让“义”成为我们的行为准则用“义”这种价值观来引导社会稳步发展这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。（选白杨喆《义者宜也一一对孟子义利观的思考》有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A.在孔子看来追求富有和高贵的地位厌恶贫穷和低贱的地位是由人的本性决定的合情合理不主张“重义轻利”。B.孟子重“义”轻“利”提倡“以义为先不必曰利”是否定人求“利”认为“义”与“利”发生矛盾时应该舍“利”。C.董仲舒的“仁人者正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”就可追求大利的道理。D.儒家强调的义利观可以引导人们在协调白己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望一味追求义的。B.文中先贤们有关“义”“利”的观点内容不尽相同但都论证了在利欲问题上儒家倡导重义轻利、以义为先。C.文章论述近代革命人士舍生取义之举为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。D.文章运用例证法、引证法从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度论述了人们对经典的理解越来越淡薄。3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡匹夫有责”这些名句体现了儒家的义利观。B.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观从而在思想行为中避免唯利是图践行以义为先。C.儒学对我们