中学届高三语文上学期开学考试试题含解析.doc

四川省棠湖中学2020届高三语文上学期开学考试试题（含解析）(考试时间150分钟满分150分)注意事项：1.答题前务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答客观题时必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动用橡皮擦擦干净后再选涂其他答案标号。3.答主观题时必须使用0.5毫米黑色签字笔将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答在试题卷上答题无效。5.考试结束后只将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。那么药物与食物在其发生发展过程中究竟是怎样一种关系呢？农耕时代以前食物主要通过采捕获得渔猎需要体力采集更需要智慧。《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就。当此之时一日而遇七十毒。”药物的出现基于人类有意识的觅药行为这一过程确实与觅食有关。可以设想这样的场景神农品尝了大黄的根茎腹痛腹泻于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。直到有一天部落中的某人因饮食积聚而备受煎熬神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃推陈致新”的植物找来给病者服下各种不舒服霍然而愈。人类治疗史上第一个药物就此产生“聚毒药以供医事”大致就是这个意思。食物治病很早就有《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”据郑玄注：“五谷麻、黍、稷、麦、豆也。”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜用之充饥则谓之食以其疗病则谓之药。因此平时用于填饱肚子吃的粳米就是食物；但补养脾胃时食用的粳米成了药物。药物与食物之间难于截然划断典型的例子有二。《金匮要略》有当归生姜羊肉汤治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤以水八升煮取三升温服七合日三服。”这里除了当归其他也都是药物。《后汉书∙华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人想吃东西却不能下咽家人用车载着欲前往就医华佗听到了呻吟声看了一番对家人说刚才路旁有家卖面食的你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋）喝它三升病就好了。病人喝了果真吐出了一条虫来病也痊愈了。对此陶弘景在《本草经集注∙序录》中说：“此盖天地间物莫不为天地间用触遇则会非其主对矣。”所以米谷果菜、虫兽禽鸟诸多可食之品也堂而皇之地载入《本草经》。食物疗饥药物治病乃是常识；若是颠倒过来以药丸充饥用食物治病则成为笑谈。有人说芹菜所含的芹菜素或许有助于控制血压于是让高血压病人常吃芹菜这样的建议算不得离谱；可因此让病人停止正规的高血压药物治疗专门靠芹菜来降低血压就荒谬而有害了。何以如此呢？药与食同源而异途食物是能够满足机体正常生理和生化能量需求并能延续正常寿命的物质。相对于药物而言食物对机体生理生化过程的干预极小长期乃至终身食用一般不会给机体造成严重伤害；也正因为此食物不足以改变因疾病而异常的生理生化过程故不可能取代药物。即使站在传统医学的立场过度强调食物疗疾也很难做到逻辑自洽。孙思邈在《千金食治》的序论中明确承认药与食为两途即所谓“安身之本必资于食；救疾之速必凭于药。不知食宜者不足以存生也；不明药忌者不能以除病也。”并指出只是缘于药性猛烈所以建议医生治病先“以食治之”若“食疗不愈然后命药”并没有以食疗代药疗的意思。1.下列各项中不能体现原文所论“药食同源”的一项是A.此盖天地间物莫不为天地间用触遇则会非其主对矣。——陶弘景B.大蒜上场药店关张；萝卜缨子不要钱止泻止痢赛黄莲。——民间谚语C.君子有病期先食以疗之食疗不愈然后用药——战国扁鹊D.凡草可食者通名为蔬；蔬从草从疏所以辅佐谷气疏通壅滞。——古籍2.下列理解与分析不符合原文意思的一项是A.农耕时代以前人们在觅捕食物过程中开始对百草水泉中的有毒有害物加于区分药物的出现正是基于这个有意识的行为。B.人类治疗史上的第一个药物就是神农氏在寻觅食物时发现的能够“荡涤肠胃推陈出新”治疗腹痛腹泻的植物——大黄。C.“药食同源”最初是指人类早期食品和药物都是通过采集植物或捕猎动物来获得的。这一过程中人们需要不同程度地付出体力和智慧。D.传统医学认为不可过度强调食物治疗药食同源而异途就像芹菜可以帮助控制血压但不能改变身体因高血压而异化的过程。3.根据原文内容下列理解与分析不正确的一项是A.《周礼》中记载五味、五谷、五药养其病可见在农耕时代治疗疾病就认识到“五谷”既是食物又是药物。B.《金匮要略》中的当归生姜牛肉汤和华佗的蒜泥萍醋之所以不同就是因为前者用了当归应属药疗后者才是纯粹的食物疗法。C.《本草经》之所以能堂而皇之地记录“米谷果菜、虫兽禽鸟”等天地间可食之品正是因为作者对“药食同源”理念的认同。D.《千金食治》中明确指出“安身”与“救疾”应是食药两途建议医生在治病过程中先食后药但不能以食疗代替药物治