关于“人的本质”历史研究综述.pdf

文化艺术关于“人的本质历史研究综述张惠敏南京工业大学江浦校区江苏南京摘要：自人类产生以来关于人的问题始终是人们密切关注的焦点而在这个问题上人的本质问题又占有核心地位。国外思想家从古希腊罗马时期的人的木质的追问形成“人的本质”思想的萌芽开始它们都撇开社会关系去谈论人的本质都属于抽象人性论以及对人的本质的其他抽象理解。国内在年以后普遍接受了马克思主义关于人的本质的科学思想即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上它是一切社会关系的总和。”系统梳理国内外关与人的本质的思想有利于我们辨明是非、发现真理有利于我们更加坚定和深化对马克思主义关于人的本质科学思想的认识有利于我们更好地以人为本推进中国特色社会主义事业。关键词：人的本质；国内；国外；评述占今中外关于“人是什么”的思想和争论可谓是百花齐放、百家经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》中的两个命题提出的论争鸣这对于当今的我们来说不仅是一笔宝贵的精神遗产更是我们点。他们认为人的本质应该包括人的类本质和个体本质人的类本质进行深入研究以使自身获得自由而全面的发展的理论依据本人就近是实践或者说是劳动表明人类作为整体与其他事物的区别；人的个几年关于该理论的国内外研究动态进行了梳理和总结。体本质是“一切社会关系的总和”是人之为人的内在根据。我国关于人的本质的研究三重本质说。这种观点以赵家祥、万光侠等为代表依据我国关于人的本质的研究可以以年为界。在这之前我国的是马克思在《年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和理论界一直倾向于将伦理道德作为切入点；年之后马克思主义《德意志意识形态》中提出的三个命题。他认为人的本质是由类本成为我国社会的主流意识形态对这一问题采取的是交叉学科和跨学质、群体本质、个体本质组成的统一体。这种观点客观地说就是对马科的综合性的研究方法并取得了一定的成果。虽然进入二十一世纪克思