《诗经 国风》婚恋诗中的男性形象.docx

《诗经国风》婚恋诗中的男性形象《诗经国风》中反映爱情婚姻生活的诗作众多。下面我们一起来看看《诗经国风》婚恋诗中的男性形象!《诗经》内容丰富，几乎涵盖了当时社会生活的各个方面，而其中最动人的便是婚恋诗。对于婚恋诗的研究往往离不开对男女形象的分析，但纵观前人的研究成果，我发现对男性形象的研究远远逊色于女性。《诗经》婚恋诗中的女性形象确实比男性更加生动形象，但这并不能否定研究男性形象自身内涵的必要性。本文拟对《国风》婚恋诗中的男性形象进行分类研究。一、求女中的男性形象所谓求女，指单身男子追求自己喜欢的姑娘。处于求女阶段的男子可以分为求女而得的男性形象和求女未得的男性形象。(一)求女而得的男性形象渴望爱情便能收获爱情的人是幸福的。《召南野有死》中的男子大胆追求心仪的女子。青年男子是位猎手。他在郊外遇到了一位温柔可人的少女，就把打猎而得的鹿以及砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物送给了心仪的姑娘，并最终获得了爱情。在追求女子的过程中，他大胆出击，一个“诱”字恰如其分地揭示出了猎手在爱情面前的主动。如《郑风野有蔓草》，当男子遇到俊美的女子时，觉得自己可以与之倾吐心声、诉说爱慕，心中有说不出的欢乐。“与子偕藏”道出了男子爱情的归宿。(二)求女未得的男子形象求女而不得的男子是哀伤的。《周南关雎》、《周南汉广》及《秦风蒹葭》分别描写了男子为了心仪的女子，或辗转反侧不能入眠，或陷入痴想不能自拔，或艰难追寻而不退缩。《周南关雎》中的男子热恋着一位在河边采荇菜的姑娘。他“寤寐求之”，但仍是“求之不得”，之后，他便“寤寐思服”，甚至于“辗转反侧”，最后只能寄托于想象之中，以此来达成现实中难以完成的愿望，将一个对爱情执著、忠贞的痴情男子形象刻画的生动鲜明。《周南汉广》也塑造了一个求女不得的痴情主人公形象。诗人以乔木无法休歇及江汉难以渡过为比，抒写了自己不可得的哀伤。主人公经历了由希望而失望，由失望而幻想，最终幻想幻灭的失落。通过对求女未得的男子形象的分析，我们发现这类男子形象虽有淡淡的哀伤，但更多展现了对爱人的执著追求，纵使困难重重也不轻言放弃的痴情男子形象。二、恋爱中的男子形象(一)约会中得男子形象约会恋歌是婚恋诗中的又一动人篇章。男女双方因情而见，将自己对恋人的爱恋表现得淋漓尽致。《邶风静女》便是一首男女约会的诗。在爱人不见的情况下，男子心急如焚。在女子赠送彤管和荑草之后，男子喜爱至极。难道男子是喜爱彤管和荑草吗?不，是因为“匪女之为美，美人之贻”。在此，男子大有爱屋及乌之意，同时把对爱人深挚的爱毫无保留的表现出来。又如《陈风东门之池》：男子喜欢一位在东门护城河中浸麻织布的女子。在东门，他们或以歌传心，或互诉衷肠。全诗虽只简单地说他们“晤歌”、“晤语”、“晤言”，却恰恰说明了他们的真实。他们平凡，但他们的爱却闪耀着光辉。(二)思念情人的男子形象约会中的男子是幸福的。因为恋人可望可即，但处于思念阶段的男子往往有一种难以排解的忧思，如《陈风月出》;或表现对爱人情有独钟，如《郑风出其东门》;或表现与爱人难舍难分的情愫，如《王风采葛》。《王风采葛》中男子的恋人去采葛而使两人一日未见。这位多情男子便唱出了思念的绝唱“一日不见，如三秋兮”。在与恋人分别后，短短的一天在他焦灼的等待中，始而“如三月兮”，继而“如三秋兮”，最后竟“如三岁兮”。这种逐步加深的心理时间形象地描绘了男子对情侣思念的深切。《陈风月出》中的男子在“月出皎兮”的夜晚怀念“佼人”不能自止。三章逐次递进，愈想愈难以排解，最后一个“惨”写出了男子想念美人而不得的忧思。《郑风出其东门》表现了男子对恋人的思念及专一。男子在“有女如云”的情况下毅然唱出了“虽则如云，匪我思存”的心声，展现了对爱人忠贞不二、重情重义的男子形象。三、婚姻家庭生活中的男子形象(一)琴瑟合鸣的幸福男子《国风》中表现家庭生活和美的篇章，例如《郑风女曰鸡鸣》和《齐风鸡鸣》。《郑风女曰鸡鸣》以夫妻俩对话的形式联句，叙述了早起、射禽、烧菜、对饮、相期偕老，杂佩表爱的欢乐及和谐家庭的生活画面。男子感念妻子对自己的深情厚谊表示自己愿意以杂佩“赠之”、“问之”、“报之”。一唱三叹，温柔体贴，殷勤备至。全诗虽以平凡的家庭生活背景展开，但却将夫妻之间琴瑟和谐的深厚感情展露无遗。《齐风鸡鸣》写的是一对夫妻的对话。全诗富有幽默意味，夫妻生活的情趣亦由此展现。此两首诗皆以夫妻日常生活展示了家庭生活的和美。(二)二三其德的负心男子在那“男为主，女为附”的时代，婚姻家庭生活中的女子往往处于被动境地。倘若女子所嫁非人，她们往往会遭无情地抛弃。这一社会现象反映在《诗经》便是读起来让人肝肠寸断的弃妇诗。《卫风氓》是《诗经》弃妇诗的典型代表。全诗叙述了女子与氓恋爱、结婚、受辱和被弃的全过程。女主人公勤劳善良、温顺忠贞，却不能逃脱被抛弃的厄运。起初，氓主动与女子商量婚事