论魏晋经学与文学复古之风.pdf

南京师大学报社会科学版／．／古代文学研究论魏晋经学与文学复古之风刘运好程平摘要经学尤其《诗经》仍然是支撑魏晋文学的主流意识之一。在诗歌体式上魏晋文学大量摹拟《诗经》以四言为主；在诗歌题材和主旨上直接摹拟《诗经》创造出拟经诗、补亡诗、拟《诗》诗三种类型复古之风达到了空前炽烈的局面；在艺术风格上以雅颂为主、又以风入雅从而对如何继承《诗经》的文学传统提供一次集大成式的探索在中国文学史上具有承上启下的重要意义。关键词魏晋；经学；文学；复古魏晋时期作为一种学术文化经学始终处于主流地位；作为一种思想文化儒学始终是维系社会运转的思想支点。因此以《诗经》为代表的儒家经学必然成为影响文学的重要因素。这种影响既缘生于经学走下了神坛恢复了文学的本来面貌；又缘生于经学作为一种经典难以逾越的文学地位成为后人学习的典范。因此汉末动乱之后一方面是礼崩乐坏经学与儒学失去了唯我独尊的局面；另一方面文学的复古之风始终在潜滋暗长至西晋发展到了顶峰。在创作上以《诗经》为摹拟对象以雅颂为审美标准魏晋的诗歌体式、题材主旨、艺术风格无不受《诗经》影响。一、文学复古之风背后的经学影响文学复古之风盛行于西晋前期。然而考镜源流却又始于建安。建安是一个“文学自觉”时代的开始然而建安文学并没有割断文学传统；西晋中期以后在“缘情”遮蔽下仍然呈现出浓厚的文学复古倾向；惟有东晋玄释之风大炽诗骚传统开始坠落。而经学儒学则是隐蔽于文学复古之风的背后推手。建安诗歌曹操尚存“汉音”曹丕始成“魏响”曹植集其大成。虽然或古直悲凉或便娟婉约或辞赡骨奇风格各异但是有一个基本点是：在“文学自觉”中依然积淀深厚的文学传统与《古诗十九首》相比较恰恰表现出在一定程度上的传统复归。刘运好文学博士安徽师范大学文学院教授古代文学博士生导师；程平安徽师范大学文学院古代文学博士生