论西方文学中的悲剧意识.pdf

论西方文学中的悲剧意识王挺提要：丰支阐述了西方支学创作中拥有的悲剧美学传统：它表现了西方人对人类历史之二律背反法则的洞见对物化世界的皇巷对文明世界的厌倦和逃离．对人的异化的拒斥和反抗认为现实的悲剧性体验是形成悲凰意识的坚安基础悲剧意识里昀超越和抗争显示出感性生帝的丰富与复杂。美键词：西方文学悲剧意识作者王挺女浙江广播电祝高等专科学校教授。杭州西方文学创作拥有绵延深厚的悲剧美学传统：普罗米眭与客观世界相交往．从而能将主观的观念还原为自然的修斯为人类进步受尽痛苦磨难的故事曾是西方文学反复伟大创造物；但人又是不幸的因为有了思想和意识就有Ⅱ争诵的历史诗篇；俄瑞斯忒斯与俄狨浦斯为历史发展而担了诸多的烦恼和痛苦；因为割断了与客观世界的纽带就当罪孽成了西方文学说不尽、道不完的悲剧主题；耶稣执有了主客观的对立、矛盾；更因为有了对自然的征服与改着于人类绝对的道德理想成了西方文学永远讴歌的精神造活动而有了人类社会中人与人、人与自然的对立、矛盾楷模：在创造生成这些丰富的悲剧意识内涵里有生命理的展开。诸神世代相争的神话故事就透露了人类最初对论从不回避的对灾难痛苦的关注也有复杂的宗教思想的历史的哲学反思：即在古老的原始社会每一原始种族得影响．现实的悲剧性体验是形成悲剧意识的坚实基础悲以保存、发展的条件之一就是不断须有年轻力壮的成员．剧意识里的超越和抗争显示出感性生命的丰富与复杂。起而系死年老力衰不能有效担当起统治、防卫、繁衍三大职能的首领并取代他的一切权力。古希腊神话