论汪曾祺小说的文体形式.pdf

太原大学教学与学术论丛年第霸论汪曾祺小说的文体形式陈慧茹太原大学文法系内容提要：汪曾祺八十年代以其深厚的弄文学蹉跎断续四十余年⋯⋯晚则晚矣翠传统文化修养几十年对人生世事的体悟感则未必。”然而我却认为正是由于时间的积淀、受描写了生活中的真、善、美呈现给读者一空间的不断转换给人的思想冲击造就了汪曾种独特的小说文体他的小说结构自由无序祺舒卷自如、浑成无迹的驾驭语言的独特的艺语文洗炼隽永叙述方式明白晓畅题材人物术魅力。他的小说正是晚而更翠矣。本文旨在怪异独特。他以自己驾驭语言的高超能力选到探讨汪曾祺小说文体形式的独特个性及其艺术了小说文体各方面的乖谐统一为我们提供了价值。一种新的小说文体形式。一结构的自由无序“所谓结构自然是形式．但是任何具体的关键词：小说；结构：语言叙述方式形式又不仅仅是形式它是一种有生命的形态。”①它和作者的文化底蕴、看待人生、世界在中国当代作家中汪曾祺是特别的一的态度是密不可分的。汪曾棋探受我国传统文位。他的特别不仅由于他是四十年代新文学成化的熏陶他的思想中渗透了儒家平和淡雅、道熟期崛起的青年小说家在八十年代的少数幸家超脱旷达的审美观。中国传统文化是中和主存者之一更重要的是他给我们提供了一种新义的文化。“孔子提出‘中庸之德也’《雍也》的小说形式这种形式很难用传统的小说观念提倡‘礼之用和为贵’《学而》以‘乐而不淫来衡量。传统的小说以情节为基本框架情节哀而不伤’为审美标准从而达到审美对象的和小说发展到八十年代初意识流象一根榫子毫谐统一。而庄禅哲学则强调‘朴素而天下莫能不客气地插入了情节小说坚固的堡垒。随之与之争美’‘淡然至极而众美从之’《天道》立各种探索小说新形