论中医“象”思维(一).pdf
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论中医“象”思维(一).pdf
第卷第期辽中医药大学学报..年月..
中医象思维-.ppt
诊病之道《黄帝内经》象思维研究中医师临床诊病,与西医有很大的不同,主要的方法是靠四诊,望、闻、问、切是中医诊病的四大法宝。四诊的实质,就是医者通过充分调动自己的感官能力,来感知个体生命活动的外在形象和征象,包括生理的和病理的,如脉象、舌象、面色象等,通过一种特殊的思维,对病证做出正确判断。对诊病的医者,有一个严格的要求,即医者无病。如《素问·平人气象论》指出:“常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。”这种从外在形象和征象,来推测人体内在的生命活动变化的思维方法,就是“象思维”。象思维,创立于《周
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诊病之道《黄帝内经》象思维研究中医师临床诊病,与西医有很大的不同,主要的方法是靠四诊,望、闻、问、切是中医诊病的四大法宝。四诊的实质,就是医者通过充分调动自己的感官能力,来感知个体生命活动的外在形象和征象,包括生理的和病理的,如脉象、舌象、面色象等,通过一种特殊的思维,对病证做出正确判断。对诊病的医者,有一个严格的要求,即医者无病。如《素问·平人气象论》指出:“常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。”这种从外在形象和征象,来推测人体内在的生命活动变化的思维方法,就是“象思维”。象思维,创立于《周
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诊病之道《黄帝内经》象思维研究中医师临床诊病,与西医有很大的不同,主要的方法是靠四诊,望、闻、问、切是中医诊病的四大法宝。四诊的实质,就是医者通过充分调动自己的感官能力,来感知个体生命活动的外在形象和征象,包括生理的和病理的,如脉象、舌象、面色象等,通过一种特殊的思维,对病证做出正确判断。对诊病的医者,有一个严格的要求,即医者无病。如《素问·平人气象论》指出:“常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。”这种从外在形象和征象,来推测人体内在的生命活动变化的思维方法,就是“象思维”。象思维,创立于《周
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诊病之道《黄帝内经》象思维研究中医师临床诊病,与西医有很大的不同,主要的方法是靠四诊,望、闻、问、切是中医诊病的四大法宝。四诊的实质,就是医者通过充分调动自己的感官能力,来感知个体生命活动的外在形象和征象,包括生理的和病理的,如脉象、舌象、面色象等,通过一种特殊的思维,对病证做出正确判断。对诊病的医者,有一个严格的要求,即医者无病。如《素问·平人气象论》指出:“常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。”这种从外在形象和征象,来推测人体内在的生命活动变化的思维方法,就是“象思维”。象思维,创立于《周