李约瑟难题的逻辑矛盾及科学价值.pdf
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;一邓撅史阚够’第十五卷总期自然辩证法通讯。.
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90・洛阳师范学院学报2006年第3期・屈原《天问》的科学思想价值并试解“李约瑟难题”高炳生(洛阳市第一中学,河南洛阳471002)摘要:屈原<天问)体现了以求真为目的,为知识而知识的兴趣为动力的向自然和历史的奥秘深入探索的精神,表现了春秋战国时期的时代意识,因理性的觉醒由神话向科学的过渡。但由于<天问)的科学精神与我国传统文化的人文精神相抵触,因此<天问)精神在我国两千多年的历史中得不到理解和发扬。因此,虽然我国古代有十分发达的实用科技,但由于缺乏‘天问)中所体现的纯粹理性精神的引导,在近代我国未曾发生
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從西方科學研究反思『李約瑟難題』---以FraminghamHeartstudy為例健照所博二:黃靜君英國學者李約瑟博士(JosephNeedham,1900-1995)研究中國之科學與文明的中心討論問題共有八點[1],但概括簡要問何謂『李約瑟難題』?即是:『為什麼在公元前2世紀至公元16世紀之間,在將人類的自然知識應用于實用目的方面,中國較之西方更為有效?同時,中國古代對人類科技發展做出了很多重要的貢獻,但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生?』[2]。此難題中所指的科學泛指的是文藝復興後期之西歐現