南充市2020-2021学年度下期高一教学质量监测语文试卷.doc

南充市2020-2021学年度下期一般高中一年级教学质量监测语文试卷〔B卷〕本试卷总分150分，考试时间150分钟考生注意:1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号涂写在答题卡规定的位置上。2．作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。3．考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔本题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成各题。①风，本是地球大气层内的空气涌动形成的，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风〞呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？〞孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。〞这就是“风尚〞！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效〞。由此也形象地说明了“风〞的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。②换言之，《诗经》之“风〞，即是各地区、各民族的“风俗习惯〞。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯〞，在先秦时期的书面语言及理论中，“风〞实际上就是“礼〞，就是“社会行为规范〞。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了当时各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风〞每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象……周文王用“风〞的各种景象论述了人世间不同的社会情状。③在现实生活中，我们每做一件事情，首先合计的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法〞，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗〞因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼〞的作用的真正原因。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育同学们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生假设想追求到快乐与幸福，就要熟悉社会。社会是出色的但更是复杂的，不熟悉社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能熟悉社会就能游刃有余，利用社会。④风俗的形成，是经历了很长时间，是大部分人“约定俗成〞的。人们在实际生活、生产中，熟悉到只有这样做才干更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼〞“社会行为规范〞等，依靠优良的社会风尚，才干使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才干建立起人与人之间互相亲爱的关系。〔选自《话说<诗经>之“风〞》，有删改〕1.以下关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.《诗经》中的“风〞，就是指“风俗习惯〞，它记载了当时各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。B.周文王用“风〞的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正好与《诗经》中的十五国风相对应。C.在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先合计的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范，而是否符合法律法规反而居于次要位置。D.现在我们重读《诗经》，除了要了解古人的风俗习惯以外，还要以此为借鉴，摈弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头用“自然界中风使万物得以生存〞作类比，引出了文章的话题；然后以季康子问政于孔子的一段对话来形象地说明了“风〞的含义。B.文章举《诗经》十五“国风〞和《周易》十五卦之“风〞，都是在论述“风〞的内涵。C.文章②③两段从历史和现实的角度解读了《诗经》之“风〞的深入内涵，并指出孔子编集《诗经》的意图。D.文章综合运用了举例、引用等多种论证方法，层层深入地论述了《诗经》之“风〞在古今社会生活中关于人们的教育引导作用。3.依据原文内容，