《师说》练习.doc

《师说》同步练习1.对下列加线词语的解释，不正确的一项是（）A.古之学者必有师求学的人B.今之众人，其下圣人也亦远矣众多的人C.师道之不传也久矣风尚D.于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂2.下列各组句子中，加线的词的意义和用法不相同的一组是（）A.其闻道也固先乎吾其为惑也终不解矣B.巫医乐师百工之人郯子之徒C.夫庸知其年之先后生于吾乎其闻道也固先乎吾D.吾从而师之择师而教之3.指出下列句子中通假字并解释（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉4、指出下列古今异义词并解释（1）古之学者必有师古义：今义：（2）句读之不知古义：今义：（3）小学而大遗古义：今义：（4）吾从而师之古义：今义：（5）今之众人古义：今义：（6）是故弟子不必不如师古义：今义：5.指出下列词语的活用并解释（1）吾从而师之（2）其下圣人也亦远矣（3）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（4）巫医乐师百工之人，不耻相师6、解释下列文言虚词《1》之１、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。２、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？4、师道之不传也久矣！5、欲人之无惑也难矣!6、师道之不复，可知矣。7、句读之不知，惑之不解。8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。10、人非生而知之者，孰能无惑？11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。12、巫医乐师百工之人，不耻相师。13、郯子之徒，其贤不及孔子。《2》其1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：3、古之圣人，其出人也远矣：4、夫庸知其年之先后生于吾乎：5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：《3》乎1、其皆出于此乎？2、生乎吾前：3、固先乎吾：《4》于1、耻学于师：2、其皆出于此乎？3、于其身也：4、师不必贤于弟子：5、不拘于时：《5》乃今其智乃反不能及《6》而1、惑而不从师2、犹且从师而问焉3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之《7》焉犹且从师而问焉7.指出下列文言句式１）、师者，所以传道受业解惑也２）、道之所存，师之所存也3）、不拘于时，学于余4）、句读之不知，惑之不解5）、而耻学于师8.下列句中的“师”字按用法和意思分类，正确的一项是①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉A.①⑤／②／③④⑥⑦⑧B.①／②③④／⑤⑥⑦／⑧C.①⑥⑧／②／③④／⑤／⑦D.①⑤／②／③⑦／④⑥⑧9.把下列句子翻译成现代汉语。(1)师者，所以传道受业解惑也。(2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。