灵魂的审判与救赎——论俄国文学和老舍的小说创作.pdf

灵魂的审判与救赎论俄国文学和老舍的小说创作许德内容提要：老舍在世纪三四十年代创作的小说对北京老派市民身上落后的文化积淀所造成的庸俗心态的揭露对中产阶级在生活的压迫下产生的病态心理的批判以及对新派先觉知识分子的忏悔意识的推崇除受到英法作家的影响外和世纪俄国小说创作母题也有异曲同工之处。在博采众长的同时老舍又一定程度上跳出了俄国小说局限．从而形成了自己的民族特色和个性特点。关键词：老舍俄国小说文化积淀作者单位：安徽师范大学文学院老舍在回顾自己接受外国文艺的历程时说：“回国在小说《套中人》中契诃夫精心塑造了别里科夫之后我才有机会多读俄国的作品。我认为俄国的小的形象这是一个彻头彻尾地装在封建旧秩序的“套说是世界伟大文艺中的‘最’伟大的。”④虽然老舍直子”里的人：晴天带雨伞耳朵塞棉花脸藏在竖起的大接谈俄国文学的文字很少但对俄国文学的经典作品衣领子里。不仅如此他还要把思想藏在“套子”里这如《战争与和平》、《复活》、《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄个套子就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令。同弟》、《被侮辱与损害的》、《穷人》等也曾有不少独到的时他还用这样的套子去套别人的思想让全城的人都见解。他曾多次为俄国作家托尔斯泰、陀思妥耶夫斯受到他的压制在旧秩序的圈子里透不过气来。他时基的心理透视而击节叹赏认为俄国作家的心理描写刻希望人们“千万别出什么乱子”为自己营造一个生和写实主义比他钟爱的英国作家狄更斯更加细腻、深存环境。作家由表及里画出了俄国资本主义上升时厚从而坚定了他从《二马》起就确立的“由粗转细”、期的封建遗老的典型批判了俄国中产阶级的庸俗心“决定往细里写”的主张从单纯的再现社会生活转态。从情节上看老舍在《离婚》中的张大哥、《牛天赐入观察人物的内心世界对传统文化进行深层的反思传》中的牛老者形象和别里科夫有很多相似之处。《离使他三四十年代的小说呈现出崭新的面貌更富有耐婚》里的张大哥是“一切人的大哥”他一生中的最大使人寻味的底蕴。命就是“替人作媒和反对离婚”奉行着儒家伦理的“和为贵”的敷衍哲学“宁拆七座庙不破一门婚”的中庸之道唯恐周边的人跨越封建伦理做出有违纲常的事契诃夫是俄国世纪晚期的杰出作家之一。老来。和别里科夫一样他从行为到灵魂都整个的浸润舍在谈小说创作时曾经对契诃夫小说的形式表示了在旧秩序的庸俗泥潭中无法自拔。作家形象地说他特别的关注“我们可以在近代小说中特别是短篇的“像老驴似的戴上‘遮眼’去转十年二十年的磨他甘如柴霍夫莫泊桑等的作品看到极完美的形式就是心去转叫他在大路上痛痛快快的跑几步他必定要落只看他们的形式也足以给我们一种喜悦。”④除此之泪”。同样《牛天赐传》中的牛老者形象也是这一庸俗外契诃夫的小说还对俄罗斯城市小市民、知识分子以生活心态的延伸作家用寓庄于谐的笔调说：“假若他及没落贵族心灵深处的“可怕的猥琐的泥潭”进行了穷是条鱼他永远不会