恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》摘录.pdf

恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》摘录当我们通过思维来考察自然界究这是最近年来在认识自然界活中我们知道并且可以肯定地或人类历史或我们自己的精神活动方面获得巨大进展的基本条件。但说某一动物存在还是不存在；但的时候首先呈现在我们眼前的是这种做法也给我们留下了一种是在进行较精确的研究时我们是一幅由种种联系和相互作用无穷习惯：把各种自然物和自然过程孤就发现这有时是极其复杂的事无尽地交织起来的画面其中没有立起来撇开宏大的总的联系去进情。这一点法学家们知道得很清任何东西是不动的和不变的而是行考察因此就不是从运动的状楚他们为了判定在子宫内杀死胎一切都在运动、变化、生成和消态而是从静止的状态去考察；不儿是否算是谋杀曾绞尽脑汁去寻逝。所以我们首先看到的是总画是把它们看做本质上变化的东西找一条合理的界限结果总是徒面其中各个细节还或多或少地隐而是看做固定不变的东西；不是从劳。同样要确定死亡的那一时刻藏在背景中我们注意得更多的是活的状态而是从死的状态去考也是不可能的因为生理学证明运动、转变和联系而不是注意什察。这种考察方式被培根和洛克从死亡并不是突然的、一瞬间的事么东西在运动、转变和联系。这种自然科学中移植到哲学中以后就情而是一个很长的过程。同样原始的、素朴的、但实质上正确的造成了最近几个世纪所特有的局限任何一个有机体在每一瞬间都既世界观是古希腊哲学的世界观而性即形而上学的思维方式。是它本身又不是它本身；在每一且是由赫拉克利特最先明白地表述在形而上学者看来事物及其瞬间它消化着外界供给的物质出来的：一切都存在而又不存在在思