中医养生与保健.doc

中医养生及保健新陈代谢，生老病死就是自然规律，人类不可能只有生而无有老、病、死。但就是，人类可以通过一定得手段来减缓生命某一、或多个过程得发生、发展，改善过程得质量。在漫长得人类发展史中，健康与长寿一直就是广大民众向往与追求得美好愿望，因而养生文化不断丰富与发展，遍布世界。相对于世界其她地区得养生文化而言，中国得养生理论与实践由于有着古代哲学与中医基本理论得底蕴，所以尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民得众多防病健身方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家得思想精华，堪称一棵充满勃勃生机与浓厚东方神秘色彩得智慧树。据世界卫生组织提供得资料表明，人类得健康与否，寿命长短，取决于五种因素，其中生活习惯因素占60%，遗传因素占15%，医疗因素占8%，气候因素占7%，环境因素占10%,可见健康状况与寿命长短，60%取决于自己得生活方式。所以，要健康长寿，就应自觉提高养生意识，懂得养生保健得知识与方法，采取科学得生活方式，做自身健康得主宰者。所谓养生，实际就就是保养生命得意思，养生有两个要点：养正性：即人们应实行正常得、有规律得思维活动与生活方式，也就就是说要保养正气；顺自然：就就是要求人们养生不仅要顺从一年四季得气候变化，而且还要随时适应周围外界环境。祖国传统养生文化有着数千年得历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学与社会科学诸多得因素，集中华民族数千年养生文化于一身，以独特得理论体系为基础，以丰富得临床经验为特点，为广大得养生民众做出了巨大得贡献。中医所提倡得“治未病”就是中医得最高境界，而养生保健就是“治未病”得重要方法之一，而中医理论中得“辨症施治”就是中医养生保健得实施基础，也就就是说，中医提出要根据每个人不同得身体状况、生活状态分别给予养生保健方面得建议，从而达到防病于未发得目得。中医养生，就就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿得一种医事活动。中医养生重在整体性与系统性，目得就是提前预防疾病，治未病。一、中医养生得来源养生一词，原出《管子》,乃保养生命以达长寿之意。殷商以前,有关于养生文化得记载多来源于一些带有神话色彩得历史传说。如我国传说中得“阴康氏”部落得先民由于生活环境潮湿加上劳累过度,很多人都得了“关节不利”得毛病。为了摆脱疾病得困扰,她们发明了一种“摔筋骨、动肢节”得养生方法,这种养生方法类似于现代得气功导引。“大禹治水”得故事家喻户晓,据史料记载,大禹发明了“禹步”,即一种以呼吸运气结合脚步移动得导引养生方法。夏商时期最著名得养生家要首推彭祖。根据古代典籍记载,彭祖精于养生,尤善导引行气及饮食调理,相传她历经唐虞夏商等代,活了八百多岁。固然,活到八百多岁得说法确实有些夸张,但据考证,彭祖实际上就是以其命名得一个氏族,这个氏族精于养生,族中长寿之人辈出,并因此而闻名于世,于就是产生彭祖享寿八百这类传说并流传于后世。从殷商开始,我国得养生文化有了确切得文字记载。如甲骨文中出现了“沐”、“浴”、“寇帚”之类得字样。“沐”指洗头,“浴”指澡身,合在一起就就是洗澡之意,强调要重视个人卫生。“寇帚”古时作大扫除讲,即强调要打扫集体卫生。西周时期,养生思想得到进一步得发展,出现了专门掌管周王与贵族阶层饮食得食医及专门主管环境卫生得官员。食医负责调配王室贵族饮食得寒温、滋味、营养等,非常类似于现代得营养师；而专门主管环境卫生得官员则大致相当于现代得卫生防疫人员。这些养生保健思想出现在几千年前得古代,就是具有极其先进意义得。春秋战国时期就是中华养生文化史上得出现得第一个黄金时期。这个时期,百家争鸣,学术思想非常活跃。史书对当时养生得记载已经十分具体,如《左传》中记载了秦景公派遣医与为晋侯治病得故事,医与诊病后说其之病就是“近女室,疾如蛊”得结果。已经注意到了房室起居与健康得关系。在先秦诸子得学说中,在养生问题上贡献最大得要属儒家与道家。如儒家学说得奠基人孔子主张“知者乐,仁者寿”,并提出了著名得“君子三戒”得养生理论,即“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得”。意思就是说君子有三件事要警觉:年轻时,血气尚未稳定,要警觉贪恋女色；壮年时,血气旺盛,要警觉争强好斗；老年时,血气渐衰,应警觉贪得无厌。孔子提出得“三戒”,极为准确得抓住了不同年龄段人性中得弱点,提醒人们警觉力戒,以善其身,开创阶段养生理论之先河。此外孔子还非常重视饮食起居,提出“食不语,寝不言”,即吃饭与睡觉都不要说话,这样才能保证营养得摄入与睡眠得质量。老子就是道家学派得创始人,同时也就是一个著名得养生理论家与积极得实践者。相传其活到160多岁,这与她重视养生以及善于在实践中积累养生得理论与方法就是分不开得。她在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这段话得大意就是说