西部文学讨论会在天水市举行.pdf

背明国拓宜种百谷劳“五谷皆良缈有浃日之稻种之十旬而熟；有翻形稻言食者更生天而有寿有明清稻食者延年清肠稻食一粒历年不饥有摇枝粟其枝长而弱无风长摇食之益髓有倾离豆食者不老不疾有通明麻食者夜行不持烛有紫菊食者至死不饥渴有黄渠草食者焚身不热⋯⋯诸如此类既反映臼』古代人民对自然界大胆的探求精神也表现出处于贫穷、灾荒、瘟病交加之中的人民群众美好的憧憬与愿望。。就从陶渊明的“桃花源记算起．志怪小说中所创造的人间仙境的理想也比英国莫尔的《乌托邦》空想社会主义早一千年出现。这种理想境界表达着人民群众对剥削压迫、战乱世态的愤懑不平寄托着劳苦人民对安定生活的希冀渴望以幻想的形式反映出现实生活的需要闪烁着不可磨灭的理想的光彩。综上所述魏晋南北朝志怪小说表现了人民的现实生活反抗斗争反映了人民的思想感情、理想愿望其人民性不仅融铸于现实主义的形象描写之内而且蕴含于浪漫主义的虚构图景之中因而作品的主流应该肯定。毋庸讳言作为特定历史时期的产物志怪小说内容杂陈为数不少的作品中渗透着封建糟粕无疑应该摒弃。但它上接神话传说之局下开唐宋传奇之篇不失为优秀的历史文化遗产。关于志怪小说的研究目前还很薄弱本文仅是一点粗浅的探讨以待学者们指正。责任编辑。孙亚英注释：①据袁行霈、侯忠义《中国文育小说书目》一《聊斋志异、梦狼》。九八·年北京大学版。⑦恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》④见桓谭《新论》。④见《汉书艺文志》。鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》。④鲁迅《中国小说史略》。《马克思恩格斯选集》第一卷第页。⑤《鲁迅全集》第六卷《叶紫作丰收序》。◎鲁迅《灯下漫笔》。～～～～～⋯⋯⋯一⋯一⋯～⋯～．、；西部文学讨论会内涵喜藿、。雾害；在天水市举行篱誊凳