汉语亲属称谓语与传统伦理文化.pdf

第卷第期承德民族师专学报．．年月．◆汉语亲属称谓语与传统伦理文化汤云航赵淑芬。．承德民族师专科研处河北承德．承德县上板城卸甲营小学河北承德县摘要汉语中的亲属称谓语充盈着丰厚的历史文化内涵传统伦理文化的地位有异、长幼有序、亲疏有别和重男轻女等观念深深影响着汉语亲属语的形成和使用。．关键词亲属称谓语；传统伦理文化中图分类号文献标识码文章编号———汉语中的亲属称谓语是汉民族亲属关系和亲属人虽然是“男女殳薄精”的产物但人类在自身生观念的外化符号其间充盈着丰厚的历史文化内涵。产中逐渐发现血缘婚配对后代正常发育的影响所亲属关系和亲属观念缘于一定的婚姻制度和一定的谓“男女同姓其生不蕃”《左传·僖公二十三年》、社会伦理道德一般地说有什么样的婚姻制度和社“同姓不婚恶不殖也”《国语·晋语四》便抛弃了会伦理道德观念就有什么样的亲属称谓系统。汉民这种血亲婚配习惯人类婚姻制度便进入了亚血族旋传统文化是典型的伦理型文化对血缘关系的格婚也称族外婚、对偶婚阶段此一阶段当处于母系关心与注重导致了汉语中以婚姻为经纬由近及社会时期。其时不同氏族的同辈男女共为夫妻子远、由内向外的庞杂精细的亲属称谓系统。女可以确知其母而不能确知其父是为史籍所云“民知其母而不知其父”、“感孕而生”时代。远古传说中《吕氏春秋·恃君览》云：“昔太古尝无君矣其的简狄吞玄鸟之卵而生契姜螈履大人迹而生稷的生民聚生群处⋯⋯无亲戚兄弟夫妻男女之别无上故事就是这种婚姻形式的反映。“姓”的词源结构和下长幼之道。”是时大约是人类的第一个婚姻形式书写形式所包含的文化意义正是这种族外群婚的——血族婚也称族内婚阶段。干宝《搜神记