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明代道教文学研究的几个问题佘来明黎超武汉大学武汉关键词：明代道教；道教徒；非道教徒；道教文学；文学史摘要：明代道教文学的发展表现出与前代不同的特点道教徒的文学创作相对趋于衰落教外士人创作的表现道教主题的戏曲、小说等作品数量迅速增加。如何处理道教徒创作与非道教徒的道教文学创作在明代道教文学演变的整体格局中的关系是明代道教文学史写作的关键。本文着眼于对象与人物、文献与文本、方法与评价等三个方面就明代道教文学研究中存在的问题提出若干思考。中图分类号：．文献标识码：文章编号：———明代以儒家思想立国视其为“凡有国家元代道教以全真派为盛明代道教则由正不可无”的基础；而将佛、道二教作为巩一派占据主流。”这一趋势的形成与明太祖的固统治的辅助思想工具认为“佛仙之幽灵推崇有密切关系。朱元璋曾批评禅宗和全真道暗助王纲益世无穷”⋯对其采取既利用又“务以修身养性独为自己而已”而肯定正一控制的策略。道教在明代很少获得超越体制之道“专以超脱特为孝子慈亲之设益人伦外的发展空间不再具有超越国家权威之上的厚风俗其功大矣”。②抑扬之间全真、正一地位。①明朝历代皇帝多曾就道教发表看法制两派在明代的升降也就不难理解了。同时这定并推行了诸多政令、举措将其纳人国家伦也是朱元璋将佛、道纳入国家体制的必然结果。理、价值体系的建构当中改变了道教生存、洪武七年朱元璋敕命道士宋宗真等编成《大发展的生态和轨迹使之始终都与政治互为关明玄教立成斋醮仪》颁行天下道观统一斋醮联未能保持信仰和价值的独立。此一情形仪式在斋仪唱颂中突出忠孝的说教。缘于明终明之世基本未发生根本改变。其间情势可代道教兴起与政治间的紧密