文学研究中的“现代性”话题.pdf

学术月刊．．国比较文学发展的方向。文化不平等的权力问题不只社会的理性构想但在其发展过程中又把精神焦虑植出现在文学研究领域有论者发现东方国家的不少文人了人类生活的各个层面。抛开这些我们就很难从艺创作都存在一种自我“他者化”倾向论者认为这和西整体上把握和理解现代性和现代主义。有论者从另外方国家文化市场的选择性消费有很大关系而这种他者角度批评了学术研究中对“现代性”一词的滥用同时化的东方文化产品直接导致了西方社会对东方文化的也批评了对现代性进行概念陈述的研究方式。这种观误读也给东方文化的发展带来了极大的负面影响。赛点认为现代性不是一个概念它是一种叙事类型。现义德的“东方学”一直都是跨文化研究中“话语权力”理代性意味着对现在和过去之间历史断裂的强调是对论和“他者”理论重要的思想资源对此也有论者提出过去时刻以及过去已有的说法进行的改写。在注意到赛义德理论对西方中心主义颠覆性一面的同一种意见认为现代性指的是一个未完成的特定时我们也不能忽略他自身的“一元中心论”的文化主义的历史任务所以对“现代性”的理解应该存在历史性误区．其中甚至还存在为某种霸权话语提供辩护和遮掩和阶段性的差异。就后现代理论而言后现代不能说的危险对此我们应保持足够的警惕。是对现代性的否定而是当下言说现代性的一种方式一种意见认为跨文化平等对话的关键首先在于后现代话语的实质与其说是对现代性的反动不如说解决中国文化和文论的“失语症”。论者认为长期以是对现代性的反思和重构。论者特别强调现代性是来中国现当代文化基本上是借用西方的一整套话语一个未完成的事业对中国来说就是一个“现代化”的自身处于文化表达、沟通和解读的失语状态所以我们历史目标这一历史过程有可能和价值理性形成对立必须重新整理自己传统的文化资源厘清本土学术话因而后现代话语对现代性的历史反思值得我们借鉴。语体系的来龙去脉从而找到