拟话本小说物欲叙事的宗教关怀.pdf

第卷第期江汉大学学报人文科学版．．年月拟话本小说物欲叙事的宗教关怀杨宗红贺州学院中文系广西贺州摘要：明代中晚期商品经济的发展带来逐利之风盛行并进一步影响到小说的物欲书写。明末清初拟话本小说物欲书写主要有神助型、命定型、善恶报应型三种。这些物欲叙事表达了作者对好财好货的肯定对个体生命苦乐的关注与本真生命的关怀。同时也表达了对社会伦理的关注以及重建道德秩序的愿望具有“发扬人生之道”的终极关怀意蕴。关键词：明清小说；拟话本小说；物欲书写；宗教关怀中图分类号：．文献标识码：文章编号：——所谓“宗教关怀”是指在对生命意义的追问中生之日起便支配着他并随他成长和成熟的过程赋产生的超越世俗的、追寻精神境界的宗教情结或宗教予他以语言、习俗、信仰和工具。”明清之际儒释意识。对于中国小说家而言“宗教关怀”不一定以宗道走向民问对社会各个阶层产生深远影响。万历教为皈依他们站在人间的立场观察世界关注现实年间佛教“殆遍天下琳宇梵宫盛于黉舍唪诵咒并思考生命的价值与意义对人性、人生、生命以及人呗嚣于弦歌。上自王公贵人下至妇人女子第谈类共享的精神价值理念怀有一种敬畏感、神圣感、使禅拜佛无不洒然色喜者。”在士大夫中居士佛命感。明清之际“政治、经济、社会和思想文化都发教亦颇兴盛若士人对儒佛二学不能双达便不足生了剧变。朝廷的腐败、商业经济的迅猛发展、农村论。道教在明嘉靖年间极受尊崇在明中晚期也得中旧的等级关系的瓦解、对正统理学的普遍怀疑——到很大发展。顾炎武谈到当时士大夫的宗教信仰情所有这些都使明清之际既面临着巨大的机遇又充况时说：“南方士大夫晚年多好学佛北方士大夫满极大的不安”⋯。在这种现实语境下话本小说充晚年多好学仙。”在此风气之下话本小说中神仙满了大量的物欲书写仅三言二拍涉及到商人、商业信仰、善恶报应、命运信仰等比比皆是物欲