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赣南采茶戏特点与发展思考论文赣南采茶戏特点与发展思考论文客家人向南迁徙的首站就是赣南，成为客家人最早扩散地。然而，近年来，由于客家人迁徙和不断扩散，客家人又将受人民大众所喜爱的采茶戏带入到所迁徙的各个地区，这正是赣南采茶戏流传至今的主要原因。导致赣南采茶戏流传的还有一些其它方面的原因，例如：一方面，因赣南每届官府，特别是在清朝，采茶戏常被官府查禁，这样一来，便导致相关的采茶艺人远离自己的家乡，以艺谋生，这样一来，便加速了我国赣南采茶戏的继续发展。另一方面，在最早时期的赣南客家人，主要以从事打铁、补鞋等为主，手工业者不断流动，会使得采茶戏的流传。江西赣南采茶戏内容与表演形式1.江西赣南采茶戏内容对于传统的采茶戏来说，都是以反映劳动者生产和斗争、劳动和爱情为核心内容，其中，最具代表的作品包含《挖笋》、《补锅》等。上述这些作品主要来源人们的日常生活，反映出真实的社会，因此，受到人民大众的喜爱。并且，又为采茶戏今后的发展打下了牢固基础。在采茶剧中，其主体都是劳动人民，内容结合劳动人民兴趣与爱好、利益和矛盾冲突等，从而真实反映出人们的一个现实生活。赣南采茶戏剧目风格都以更加形象化、口语化的语言来表达，并且还会大量使用歇后语、谚语等，也可以采用正话反说的形式。然而，对于那种痛不说具体痛状，愁不说为何之愁，给人们更多想象空间，思索“意外之意”的内容和风格，这成为采茶戏流传，受到人们喜爱的主要原因。2.江西赣南采茶戏表演形式采茶戏传统剧目大多数都是由专业艺人所创作的，所以，拥有大量的生活语言，妙趣横生，这样一来，便形成一种带有浓郁乡土的喜剧形式。比如：在《补皮鞋》剧目中，作者所设情节都是相对简单的，戏中都是以生活中一些琐碎小事为主，仅仅依靠较为幽默语言、浓郁生活情趣，多种形式的唱腔表演都会使众多观众捧腹大笑。采茶戏表演中，不管是男是女，是老是少，手中必须有一件物品，即彩扇。利用扇子能够将其拟作日常生产与生活所使用到的工件，具有延伸四肢与提供表情的作用。多种形式的扇子能够使表演既夸张又得体，始终传递着人们内心的感情，从而营造良好的戏剧氛围。此外，矮子步又是赣南采茶戏中男演员舞蹈基础，尤其在于动作的“屈”，在表演每一个动作时，都要使两腿始终保持半蹲也或者是全蹲的姿态。江西赣南采茶戏音乐形态特点分析1.民歌小调入戏腔赣南的客家人都有唱山歌习惯，不管是茶山劳作中，还是在野外路途中，既为减轻工作的疲劳感，又为恐吓虎狼等，都是借助唱山歌实现的。随后，将茶歌和采茶灯、狮舞等相配合，便形成灯影，后来再由丰富经验的艺人经过再加工，将其戏曲化与地方化，逐渐便成为赣南采茶戏唱腔音乐。2．勾筒正反弦伴奏形式在赣南采茶戏中，重要的奏乐器为勾筒，外形和二胡很相像，但是，与二胡音色、构造等有很大区别。在早在戏曲舞台应用的一种民间乐器为勾筒，由于此器乐能够挂在墙体上，在人们走路时，又可以勾在肩上，因此，便取名为勾筒。其中，勾筒是由全竹子做成的，在筒的一端用蛤蟆皮蒙住，它的音乐要比二胡更粗犷、音量要更大，具有独特的乡土气息，将劳动者坚强性格表现得淋漓尽致。江西赣南采茶戏保存和发展1.创新是江西赣南采茶戏保存和发展的灵魂想要将我国传统文化加以保存与发展，首先必须进行创新，其中，创新的根本就是理念的创新，结合时代发展的特点，将剧目加以适当改革，进行二次创作。此种做法并不是简单的扬弃，是真正意义上的去芜存菁的继承和发育。对客家音乐研究者来说，为满足现代工业与市场经济发展的各种需求，理念创新应该能够更好的适应“现代化”以及“市场化”发展的.特点。2.教育是保存和发展的主要手段对于赣南采茶戏保存来说，是一个与时俱进的创新过程。无论以何种方式来传承，赣南客家音乐都是随时代发展加以变革的。这样一来，必须使传统赣南采茶戏，在保存过程中，应该去掉传统僵化模式，从而将那些较为封建的内容去除，结合我国时代发展特征，依据时代发展要求，将将结构进行重新组合、多层加以融合。3.市场化成为采茶戏保存和发展的有效途径教育是传统艺术发展的主要手段。对于传统客家音乐保存来说，不只能依靠利用师徒单传、口传新授等方式，还必须要引进现代教育理念，不断更新教学手段，借助完善的教育体系，准确引导大众欣赏趣味，这样一来，便为赣南采茶戏发展奠定群众基础；此外，又可以为赣南采茶戏传播和发展，储备更多的后备人才。我们可以从大众教育、小学教育、高等学校教育开展工作。结束语纵观现状，更值得思考的是，在市场经济条件下，赣南采茶戏保护工作面临新特点，随着乡村城市化，城市趋同化的演进，许多民俗文化和民间文化遗产，我们还没有来得及记录和记住它们，就消然远我们而去。赣南采茶戏是一方水土独特的产物，是城市文化的源头、根基和底层，是赣音乐文化的个性特征和重要表征。保护和珍爱赣南采茶戏，就是对人民文化的创造和历史文化传统的尊重，是发展社会议先进文化