德国浪漫主义与中国文学(从晚清到“五四”).pdf

在场钓冒隆与彳磊惑亦谈得生动深入浅出页。体验式、思想性的自由风格使《王蒙传论》具有许多作家传记较少见的思想容量。《王蒙传论》还予人语言上的美感。现代白话的平实与占代汉语的洗炼在於先生笔下被融冶一体形成全书舒展简炼、张弛相间的叙述风格。当然这部著作在材料的使用上后半部不如前半部扎实、丰富。按於先生的解释是“前半侧重论人”“后半侧重论文”第页这自然是体例安排上的周全考虑。但实际上据我所接触的王蒙史料看关于年代以前的材料王蒙本人讲得较实、较多而年代以后尤其担任文化部长以后的材料则讲得较虚较不关痛瘁。这中问或有王蒙不便讲、不能讲、不想讲的苦衷但这决定了王蒙传作者在材料的选择与使用上的某些被动。从这个角度讲《王蒙传论》这部力作事实上又是一部开放的著作於先生在将来必然还有一些话可以说、愿意说。作者单位：中山大学中文系责任编辑：陈国恩的权威地位。在这种文学遗产的影响下德国浪漫主义也被归化到了革命叙事之中而其回归传统与内心的主张则遭到了遮蔽。尽管如此德国浪漫主义仍然在事实上影响了中国文学本章以《野草》作为个案德国浪漫主义与中国文学来考察这种潜在的影响。从晚清到“五四”第二章从横向的地理维度在德国浪漫主义影响的背景中考察现代文学中的民族主义。晚清以来随卢文婷