徐坤小说对爱情神话质询的探析.pdf

文徐坤小说对爱情神话质询的探析。孙红岩张爱霞齐丽荣摘要：徐坤的创作拆解了曾被女性看作生命全部的爱情神话。在她的丈本里爱情宣告破产表现出的是“性”的游戏、欲望的释放以及商品的交换即使偶尔有爱情的火花闪现也是短暂且不堪一击的。作为有“丈化品性”的知识女性她对爱情进行了理性的思考并发出了真诚的呼唤关键词：徐坤爱情质询人的一生不能没有爱情《易经》里说“天地铟媪间不知有多少读者为之流下了感动的泪水。劳伦斯说：万物化醇；男女构精万物化生”。可见爱情的重要古“对人类来说最伟大的关系不外乎就是男女间的关系往今来几乎人间的悲欢离合大都与它有关。爱情这了。”⋯每个人都希望拥有“琴瑟相和”“忠贞不二”“始个被人们誉为“永恒的题材”吸引、鼓舞着众多文人骚终不渝”的爱情。但是人类的文明发展到了今天徐坤发客、名家著者为之殚思竭虑、呕心沥血。在我国源远流长现了爱情的脆弱不堪在她的文本中对爱情神话进行了解的爱情文学长河中闪现着无数脍炙人口、家喻户晓的爱构宣告了在市场化、现代化的语境中爱情的破产。正如情故事。《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉《梁山伯与祝徐坤的小说《春天的二十二个夜晚》题记中所说“总有英台》中的梁山伯与祝英台《牡丹亭》中的柳梦梅与杜一个酒吧里汇聚着人／总有一个单身女人家里半敞着门／我丽娘等等他们的爱情可以超越生死、门第可以天上人们的爱情哪里去了”人类创造着文明可是文明背后的掘让读者清晰地看到中华民族失败的深层因素主要还在文学中的“启蒙”主题旨在“立人”而“救亡”主于国民的愚昧无知、政治制度的落后腐败。这样的战争题重在“立国”。救亡主题主要包括国家兴亡、民族崛起未开打而胜败已成定局。鸦片战争已经过去多年凌等社会性命题