司马平邦影评〈南京是Q，拉贝是A〉-读后感.docx

司马平邦影评〈南京是Q，拉贝是A〉-读后感司马平邦影评〈南京是Q，拉贝是A〉-读后感原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_537fd7410100d33b.html?retcode=0  〈南京！南京！〉，〈拉贝日记〉两部电影已看了一段时间，相关影评也读了一些，今天偶然读到这篇，觉得就这片文章的某些观点和某些言论有话要想说。司马先生强烈的历史责任感和民族自尊心我在文章中看到了，但是要否定卢川对历史的诚意和尊重却是不公平的，要通过一部电影来还原一段历史的全部真相，我认为卢川做不到，司马做不到，没有人能做得到。因为对于一个历史事件，我们从不同的角度和距离去看，每个人心中对真相的认知是有区别的，司马看到的是表情，卢川可能在说脸上的细胞。电影是艺术作品，它是个体思想对整体世界认知的表达，对于重大敏感的历史事件，只要不违背真实，只要能通过电影局的审查，卢川有权从任何一个角度任何一种距离去展现他认为的真相。在他的作品里，他更有权决定什么情节浓墨重彩，什么情节轻描淡写。《南京！南京》并不是历史教科书，它承载一定的民族使命和历史意义，但它可以注入个人的感受和认识，就象艺术照不同于证件照一样，它可以虚化，强调某些细节来表达作者想表达的.东西。一件文艺作品，观众可以选择看或者不看，影评家可以选择鼓掌或者批评，作者也可以选择接受或者拒绝。但我希望每一个角度的表达都是在相互尊重的氛围中进行的，尤其是我们面对的是--民族荣尊严，如此沉重而严肃的话题，也请不要轻易侵犯个人的尊严。一个民族的尊严是尊严，一个人的尊严也是尊严，同样，一个民族的忏悔是忏悔，一个人的忏悔也是忏悔。既然我们不会因为拉贝的纳粹身份而对他的慈悲不感恩，那么我们为什么又要因为角川正雄的日本士兵的身份而轻视他用自己的生命来表达的忏悔呢？我们可以抗议日本政府对历史的歪曲和篡改，因为“它”是南京大屠杀罪行的制造者，我们却不能否定角川正雄的忏悔和赎罪，“他”用生命来背叛了自己罪孽深重的信仰和主义，这如何又不是一场人性的回归呢？宽容和感恩一样都是中华民族的美德。 对于一个个体的人的人性的评定，如果不能超越国籍，政治，主义，那一定是不纯粹和不公正的。同样，一个民族的尊严的建立如果要以牺牲对个体人性中的善良一面的尊重作为基础或条件的话，那么所谓尊严，也就失去了它的意义和价值了。 当然，一个日本士兵的自杀自然远远不能偿还一个民族对另一个民族犯下的滔天罪行，这是站在历史的层面政府与政府之间的对话，但是，如果是站在个体的层面灵魂与灵魂之间的对话，我接受角川正雄的忏悔，并尊重他为之付出的生命。在那样的环境下，一个人在心灵的煎熬中作出了他认为是最好的选择，在我还为他想不出还有什么更好的选择之前，我对他的选择表示尊重和理解。如此而已，我说的是我的观点，我无权代表其他任何人说这个话，就象他的忏悔也并不代表他的国家，政府，部队和他选择信仰的主义。 影片中出现“中国不能亡”的口号我认为是准确的，在那种情况下如果喊出“振兴中华！”等符合当代国情的口号相反不合适了。 谈论这个话题让我感觉无比的沉重，何况卢川以及所有创作人员四年的时间都陷入在这种沉重里面，所以我向《南京！南京！》表示尊重，对于司马先生的文字之间的激昂热情，我同样表示尊重。只是我说了些我的观点。