《左传》叙事艺术简论.docx

《左传》叙事艺术简论《左传》叙事艺术简论高谦（大同大学大同师范分校中文系，山西大同037039）摘要：《左传》叙事突出主题，叙事的要素完备，叙事手法丰富，叙事时注重人物形象的刻画和人物性格的发展，是我国传记文学的萌芽。关键词：左传；叙事艺术；主题思想；文学因素；情节；人物中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）04-0107-02《左传》《公羊传》《谷梁传》三家传《春秋》侧重点各有不同，宋朱熹《朱子语类》中说：“《左传》是史家，《公》《谷》是经学。史学者记得事却详，于道理上便差；经学者于义理上有功，然记事多误。”宋叶梦得《春秋传序》也说：“《左传》传事不传经，是以详于史而事未必实；《公羊》传义不传事，是以详于经而义未必当。”既是历史著作，必定重在记述历史事实，讲究叙述历史事件和描写历史人物的方式方法。《左传》叙事有它的主题思想。《左传》传《春秋》，重在叙述历史事件的过程，它较《春秋》更为详细地论述历史事件的目的是在于充分运用历史事实，通过对历史事件和历史人物的评论，迎合《春秋》大义，宣扬儒学道统，也就是从叙事的角度上表明作者自己的立场、宗旨，达到与《春秋》紧密配合的目的。《春秋》记事的灵魂，主要是劝惩。一是劝恶扬善，即提倡道义，从成败中引发教训。所以，《孟子·藤文公下》中说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子俱，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”可见《春秋》之作，是孔子用以定名分、制法度、息邪说、禁暴行的。二是提倡尊王攘夷，提倡王霸、王道，强调以社会等级秩序为核心的“礼”。《左传》叙事紧紧抓住“春秋大义”，尤其突出的是对“礼”和“义”的宣扬，春秋时期社会的混乱完全来源于“礼崩乐坏”，而“义”是“礼”的内涵，所以《左传》中不断地强调它们的作用。如晋文公想称霸诸侯，子犯就以“民不知义，未安其居”、“民不知礼，未生其共http://“（僖公二十七年）的道理来开导他，导民崇礼知义，终于在城濮之战中打败楚国，一举称霸诸侯。僖公“三十三年春，秦师过周北门。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：‘秦师轻而无礼，必败’”。连一个儿童都懂得用合不合“礼”来预测战争的胜败。《左传》中反复出现“礼，国之干也”、“礼，身之干也”一类话；又不断用“礼也”二字来赞赏某事合“礼”，用“非礼也”来批评某事不合“礼”。同时，《左传》认为“礼以行义，信以守礼”（僖公二十八年），所以书中总是将“义”放在重要位置，说“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚”（昭公三十一年）。将“礼”、“义”的思想贯穿于叙事之中，劝人为善，惩治诛挞恶人恶行，达到使人明白“善不可失，恶不可长”的目的，这些，都表明《左传》作为《春秋》的经传，不仅与《春秋》精神一致，而且进一步用历史事实阐发了儒家学说的要义。《左传》是我国第一部叙事完整详备的编年体史书。《春秋》记事一般只用一句话交代历史事件的发生时间、地点和主要人物，叙事要素并不完备，《左传》则用“赋”的手法，将历史事件的原因、具体经过详细记述出来，叙事要素完备。如叙述城濮之战，城濮之战是晋楚争霸的一场大战，详细描述了战争起因、开始和经过，在具体描述战争时，又分两层来写：先写临战时楚王不想打，子玉却坚持要打，楚国君臣内部不统一，已失去获胜先机；晋国晋文公则与臣下同心，一方面通过外交孤立楚国，一方面利用楚军弱点，从气势上压倒敌人。在交战时，晋国避强击弱，先剪除楚军右翼，再用假装退兵之计击败楚军左翼。最后交代了晋国获胜后的举动，为晋文公称霸诸侯作铺垫。全文事件复杂而又条理清晰，摇曳多姿。“郑伯克段于鄢”也是叙事要素完备的一段历史记述，从郑庄公兄弟和母亲的关系写起，写到段如何在母亲的帮助下一步一步做大，直至有了可以篡位的实力，另一方面郑庄公严密监视，终于段母子在准备里应外合之际，郑庄公一举剿灭了叛乱，段出奔，叙事到此并没有结束，最后又叙述颖考叔献计母子大隧相见，交待了郑庄公如何处理和母亲的关系。整段叙事从母子关系起到母子关系止，清楚详细。晋范宁在《春秋谷梁传序》中说“左氏艳而富，其失也巫”，“富”就是说《左传》叙述历史事件完整。《左传》的历史叙事多头绪纷杂，变化多端，但都能处理得有条不紊，繁而不乱。由于是编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程，同时《左传》采用第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的主场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。为了将纷繁复杂的历史事件叙述清楚，作者除了以时间为顺序进行顺叙外，还注意抓住中心事件为线索，避免平铺直叙，运用多种叙述方法，张高评在《〈左传〉之文学价值》中总结归纳了《左传》有三十种叙述法：正叙、原叙、顺叙、逆叙、对叙、