高二历史必修3西学东渐与维新变法思想课件.rar

第三单元近代中国思想解放潮流第1课一、开眼看世界（19世纪40～50年代）二、中学为体，西学为用（19世纪60～90年代）三、维新变法思想（60年代）三、维新变法思想（90年代）1.第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书是A.《四洲志》B.《资政新篇》C.《海国图志》D.《瀛环志略》2.洋务派与顽固派的主要区别在于A．是否学习外国事物B.是否维护清朝统治C.是否进行政治改革D.是否反对外国势力3.梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超引这段话的根本意图是A．比较中日近代化的异同B．寻找甲午战争日胜中败的历史原因C．批评洋务派的活动D．证明中国进行社会政治变革的必要性1.在百日维新期间，谭嗣同自述：“京居既久，始知所愿者皆虚一无可冀（期望）。慨念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可倚。”这段话表明谭嗣同A．放弃了变法维新救国救民的抱负B.脱离群众，找不到变法的出路C．悲观失望，准备向顽固派妥协D．对维新派不满，开始转向革命2.下列观点中倾向于资产阶级维新派的是A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也。B．君权与民权合则情易通，议法与行法分则易就，二者行斯强也。C．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆则亡。D．当国之道，尚礼义不尚权谋，根本上图在人心不在技艺。3.维新派同封建顽固势力进行论战的核心问题不包括A．是否应当变法B．是否应当兴民权C．是否应当改革教育制度D.是否改变君主制度1.概述鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方、寻求变革的思想历程。2.简述维新思潮的主要内容及其历史影响。3.维新变法和法国启蒙思想在促进社会变革作用方面的相异性及形成原因《林则徐全集》书影林则徐和那些顽固官僚不同，他一旦接触到外部世界，便逐步发现和承认西方有许多长处值得国人学习借鉴。他虽然不懂外语，却注意“采访夷情”，派人专门收集外国人在澳门出版的报纸书刊，并把懂英文的人招入钦差行辕做翻译工作。他成立的中国近代史上第一个官属的“西书翻译小组”，成员有亚孟、袁德辉、亚林、梁进德等人。其中亚林早年留学美国，先于号称“留学第一人”的容闳20年。翻译小组选译的最著名的书是瑞士法学家华达尔的《各国律例》和英国人慕瑞写的《世界地理大全》，定名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》《论茶叶》《论禁烟》《论用兵》《论各国夷情》等5辑。《夷氛纪闻》一书引《澳门月报》的文章说：“中国官府不知外国政事，又不询问考求，惟林总督行事全与相反。署中养有善译之人，洋商、通事、引水等二三十位，四处打听，按月呈递。有他国讨好，将英国书卖与中国。”——《人民论坛》2005年第七期林则徐像为师夷之长技制夷而作夷之长技有三：一.战舰，二.火器，三.养兵。但日本人却把《海国图志》大量翻译，指导日本明治维新。继林则徐、魏源之后，又出现了一批介绍世界知识的书籍，重要的有姚莹的《康輶纪行》和徐继畬的《瀛环志略》。《康輶纪行》一书，着重研究我国西藏地区的情况，对印度、尼泊尔入藏的交通要道，以及喇嘛教、天主教等问题，都进行了探讨、书中指出英国在吞并印度之后，早巳蓄谋窥伺我国的西藏，建议清政府加强边疆防务。《瀛环志略》系统介绍了世界近80个国家和地区的地理、历史沿革，把世界的真实面貌展示在国人眼前。这部书是当时远东最高水平的世界地理历史著作。后来，中国的外交官员都必备此书，以便随时查阅。中国第一位驻外使节郭嵩焘称此书为了解西方的百科全书。其他材料一：林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。材料二：魏源：“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”设问：（1）林则徐和魏源关注的焦点（共同点）是什么？（2）魏源思想突出的特点是什么？（“师夷”与“制夷”的关系）应当如何评价？（进步性和局限性）（3）造成他们思想这种局限性的社会原因和个人原因是什么？（1）共同点：林则徐、魏源是近代“开眼看世界”的主要倡导者；他们都主张学习西方先进的军事技术，训练军队、抵御侵略；林、魏敢于拿起“西方”尺子量出中国之短，迈出“师夷长技”第一步的可贵精神。（2）对中国思想界产生了重大影响──揭开了近代中国向西方学习新的一页。但林、魏对西方“长技”的认识还停留在学造器物的层面上。（3）他们作为封建士大夫，看不到鸦片战争失败的根本原因是腐朽落后的封建制度，也不可能