王羲之经典的草书书法作品图片.docx

王羲之经典的草书书法作品图片王羲之经典的草书书法作品图片欣赏王羲之经典的草书书法作品图片1王羲之经典的草书书法作品图片2王羲之经典的草书书法作品图片3王羲之经典的草书书法作品图片4王羲之经典的草书书法作品图片5王羲之经典的草书书法作品图片6王羲之经典的草书书法作品图片7王羲之经典的草书书法作品图片8王羲之书法的学习高潮历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”!从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。猜你感兴趣：1.王羲之行书书法作品2.王羲之兰亭序的书法作品字帖图片3.书法字体字帖4.行草书法优秀作品5.赵孟頫临王羲之字体圣教序书法作品图片6.毛笔书法草书字帖欣赏