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发现[教学目标]:1、了解闻一多的生平感受他赤忱的爱国之情。2、掌握本诗所表现的炽热的爱国心和对黑暗现实的失望和愤怒3、激发学生爱国热情指导学生正确的价值取向[教学重、难点]掌握本诗所表现的炽热的爱国心和对黑暗现实的失望和愤怒[教学课时]一课时[教学过程]导入新课:(放《七子之歌》swf)1999年12月20日澳门回归中国结束了葡萄牙对它的殖民统治离开祖国母亲一百多年澳门终于又重回祖国母亲的怀抱。刚才同学们听到的就是那首唱遍大江南北的《七子之歌》吧!它优美的旋律精妙的歌词唱出了多少人的心声特别是澳门人民的心声。历史将记住《七子之歌》因为这是一个民族100年来历尽沧桑、跌踬奋起、千回百折、追寻梦想的世纪之歌。那么同学们知道《七子之歌》的作词者是谁吗?他就是我们的闻一多先生。那个一只脚已经跨出去就不再准备回来的闻一多;那个面对着敌人的枪口倒下去的闻一多。20年代上半叶刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋到美国留学。从1922年开始他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋;在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱更激起了强烈的民族自尊心。1925年夏闻一多从美国留学归国。走下海轮诗人难以抑制心头的兴奋把西服和领带扔进江中急切地扑向祖国怀抱。然而等待他的却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园山河破碎风雨如磐豺狼当道列强横行祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。今天让我们一同学习闻一多先生的作品——《发现》。二、作者介绍:闻一多(1899--1946)原名家骅字友三又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。他是一名杰出的爱国诗人、文史学者、民主战士。曾留学美国。早年参加新月社提倡新格律体诗倡导“三美”主张即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》。毛泽东在《别了司徒雷登》中指出:“我们中国人是有骨气的......闻一多先生拍案而起横眉冷对国民党的手枪宁可倒下不愿屈服。”1946年7月15日因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士被国民党用卑鄙手段刺杀于昆明。三、文体常识——新诗新诗是1919年“五四”新文学运动前后创始和发展起来的一种白话诗是现代诗歌的主流。公木先生说:“把‘五四’以后的诗歌作为中国诗歌的一个独立的阶段和特殊部分称之为新诗不仅因为它在时间上属于现代更因为它反映了中国诗歌现代化的进程是现代意义上的诗歌这也是新诗之所以新的所在。”这是公木先生对新诗特征的概括。在西方美国诗人惠特曼是自由诗的创始人。中国新诗诞生后不断接受外来影响并融合消化在在自己的民族风格中涌现了众多的艺术流派。主要代表人物是郭沫若、闻一多、艾青。四、朗读诗歌整体感知;1、朗读。朗读时读出诗的节奏诗的韵律。尽可能的听配乐朗读在音乐的帮助下认真体会作者的语言进而体会作者的思想感情。(先是全班朗读再是学生个人朗读最后是教师的范读老师应该是声情并茂地范读把学生带入一种情境激起学生的感情共鸣。)2、用心体会自主探究:学生自读。在自读时让学生把自己的理解和体会读出来重点是读出闻一多先生的那种悲痛、失望和愤懑的感情。五、文本研读:1、诗人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱为什么会迸着血泪喊出“这不是我的中华不对不对!”这样悲痛的声音?——联系时代背景看带着满腔激情回国的闻一多并没有看到自己心中美好的祖国他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国噩梦一样的现实使诗人内心无比痛苦他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。所以他喊出“这不是我的中华不对不对!”这样悲痛的声音。2、“鞭着时间的罡风擎一把火”表现了诗人归来时怎样的心情?——这一句表现了远离祖国后诗人急切地想回到祖国怀抱的心情。3.接下来诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?——没有。文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?——恐怖、噩梦挂着悬崖。4.面对“噩梦”作者是如何表达自己的沉痛的感情的?——用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱以及沉痛失望的心情。把与祖国的会面比作是一场“噩梦”噩梦是可怕的而挂在“悬崖”上的“噩梦”则使人感到绝望和恐怖。接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。期望愈高失望也愈重。但是诗人仍不甘心仍要“追问”问青天问风。5.诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?——这种追问是无果的只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。6.既然作者开头说“这不是我的中华”那么他所期待的祖国到底在哪里?——直到“呕出