高三语文古典诗歌鉴赏方案.doc

用心爱心专心古代诗词鉴赏方案古代诗词鉴赏始终是学生学习的难点。自从进入高考考查范围以后它一直成为学生难以迈过的坎。究其原因大体上来自三方面：其一阅读量过少体悟不够；其二命题者命题概念上的混乱；其三缺乏必要的技术手段——鉴赏的方法。前两点暂不作讨论本文单探讨鉴赏方法。鉴赏解读大体上可分四个部分：外部感知、象境体悟、技巧品赏和语言玩味。一、外部感知外部感知可以从四个方面入手：读题识人辨文看注释。1、读“题”凡读诗必须读全诗即从题目入手直到最后一个字凡有注释的包括注释在内。事实上许多读者特别是中学生尤其是面对考题上的诗往往只记住诗句而忘了题目。殊不知有些题目也是诗整体意义不可分割的一部分。丢了题目等于给自己的理解设置了障碍抛弃了对诗内容或情感把握的切入口。因为题目往往含有可资我们理解诗的信息。例如王维《过香积寺》寺特殊的地点题目点明了地点事情（“过”）。杜甫的《春夜喜雨》题目既交待了季节、时间、对象又表达了心情（“喜”）。李益的《喜见外弟又言别》题目不仅交代了人物间的关系同时又叙述了情节（“见”——“别”）更重要的是描写了情感的不同特征（喜悦与哀愁）。面对这样的题目纵然不读诗也可以引发丰富的联想。王安石的《桂枝香•金陵怀古》题目既明确了地点一个富有历史厚重感的地点又交待内容同时也暗示了情感的指向。读题目可以帮助读者对诗歌内容的理解对所抒情感的把握。2、识“人”这里的“人”指诗人、叙述者和被叙述者（诗词中的主体对象）三者。凡诗文皆有叙述者相对于文而言对诗的叙述者的辨识对理解诗的情感内容更加直接。诗的“叙述”者有两种形式：一处于诗的景物人事之外的叙述者作者以旁观者或代言人的身份出现；一是置身于景物人事之中的叙述者。处于诗的景物人事之外的叙述者作为局外人与诗歌咏的主体对象是分离的。例如卢照邻的《曲池荷》：“浮香绕曲岸圆影复华池。常恐秋风早飘零君不知。”这首咏物诗叙述者和歌咏的主体对象是分离的。叙述者是诗人主体对象是池荷。诗句是围绕主体对象展开的诗人的思想情感是依附在主体对象允许的范围内的。要理解诗人的思想情感首先要解读主体对象。该诗写荷花的香艳也写荷花担忧因秋风而过早的飘零。只有解读了荷花的这一形象才能品味出诗人在诗中寄寓了自己怀才不遇、蹉跎岁月的情感。又如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月万户捣衣声秋风吹不尽总是玉关情。何日平胡虏良人罢远征。”诗人与诗中的主体对象思妇也是分离的。诗句都是扣紧思妇写诗人渴望和平的愿望是通过思妇的思念丈夫（良人）和“何日平胡虏良人罢远征”表现出来的。置身于景物人事之中的叙述者叙述者往往和主体对象合二为一。例如陶渊明《归园田居》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、王维《九月九日忆山东兄弟》、杜甫《登高》、陆游《书愤》、苏轼《念奴娇•赤壁怀古》、李清照《声声慢》等。这些诗词都直接表露了诗人的思想情感我们读诗就是与诗人的直接对话。读诗不应忽略叙述者的立场这对鉴赏诗不无帮助。另一个识“人”的含义指对作者的认识。对作者的认识途径有二：一是调动文学常识记忆库中的知识储备二是借助现场的材料——诗词后面的注释。了解作者可以帮助我们解读他的诗因为有些诗作者抒发的情感往往与他的背景有关。3、辨“文”所谓辨“文”指从整体感知诗歌的内容。诗描述的内容各不相同有山水田园的、边塞羁旅的、宫廷闺怨的、送别酬答的、咏物写景的、寄兴咏怀的不一而足。通过对诗歌内容的辨认有助于对诗歌情节的把握和情感的领悟。例如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞。”当我们得知这是一首咏史感怀诗那么我们就可以较容易地明了所写的史实内容：越王破吴凯旋战士尽衣锦荣归如花般的宫女挤满华丽的宫殿真是荣极盛极一时。掌握了这一叙述情节再与“只今”一句所写的荒凉形成鲜明的对比我们就较容易把握诗人对盛衰的感慨。柳永《雨霖铃》当我们获知这是一首离别词之后我们同样可以比较轻松地掌握它的情节：一对恋人长亭惜别他们缠绵留恋无奈船夫催发他们哽咽着离别女主人公想象着情人的去处和途中的景况并且设想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了词的情节就能进一步体会它所表达的情感。又如李纲《病牛》：“耕犁千亩实千箱力尽精疲谁复伤。但使众生皆得饱不辞羸病卧残阳。”这是一首咏物诗它的主体对象是“病牛”。当我们辨清了“文”之后它的情节就很清楚了：病牛为人耕种结果他们收获了很多而病牛自己却筋疲力尽无人为他的老病衰弱而伤感；然而只要众生能够温饱他甘心情愿让病弱的身躯倒卧在残阳里。了解了情节之后诗人的为民奉献的情怀也就从诗句中透露出来了。辨“文”对我们进一步赏读诗歌有一定的帮助。4、看“注”赏读诗歌离不开注释。注释往往能帮助我们了解作者、作品的背景以及其他有关情况有些注释还能替我们解释一些生僻难懂的词介绍有关典故的出处和