李欧梵的中国现代文学研究及其文学史意义.pdf

第程湖北师范学院学报哲学社会科学版．第期．李欧梵的中国现代文学研究及其文学史意义康小霞华中师范大学文学院湖北武汉摘要李欧梵发掘“颓废”的现代美学和文化意义建构起“颓废”文学史审视中国现代文学的现代性。这可视为、年代重写文学史热潮下的“现代性”研究的重要一元促成了文学史研究范式由社会政治研究范式向文化现代化研究范式转换其中所折射出来的文学史研究的立场和标准问题在当下学者对“重写文学史”予以重新审视的思潮下值得我们思考。关键词】颓废；现代性；范式；转换中图分类号．文献标识码文章编号———年代后“重写文学史”思潮浮出水面学者们试了波德莱尔的颓废与绝望的现代性思想。李欧梵由此图突破以往的文学史研究模式寻找新的研究视觉和价出发展开了他对现代文学的研究形成了一套与“五值评论点对中国现当代文学做出新的解读。“海外汉四”的启蒙文学史和“左翼”的革命文学史相不同的以学”尤其是李欧梵对二十世纪中国文学的现代性研究有“颓废”美感为核心的文学史叙事。李欧梵这种“颓废”力推动了现代文学史写作的改观很多作家作品在文学文学史叙事以全新的审美观念来考察世纪中国文史上的价值和地位得到了重估。所谓“二十世纪中国文学中的现代性发掘出了一批为以往的文学史叙事模式学”就是由世纪末世纪初开始的至今仍在继续所蒙蔽的中作家作品的价值。自《中国现代作家的浪漫的一个文学进程一个由古代中国文学向现代中国文学一代》开始李欧梵从浪漫主义这一视角联系了看视关转变、过渡并最终完成的进程一个中国文学走向并汇联不大的一批作家从近代的林纾与苏曼殊到创作社入“世界文学”总体格局的进程一个在东西方文化的大的郭沫若、郁达夫以及徐志摩、蒋光慈再到左翼的萧撞击、大交流中从文学方面与政治、道德等诸多方面一军。在这其中颓废的核心代表是郁达夫。李欧梵