晚清狭邪小说的原型剖析.pdf

第卷第期河南大学学报社会科学版．．年月．晚清狭邪小说的原型剖析侯运华河南大学文学院河南开封摘要：狭邪小说中蕴含有丰富的原型它们或隐或显地制约着叙事。具体讲仙人思凡原型建构起“犯戒受惩——凡间磨难——重返仙界”的叙事模式；凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据也是制约人物命运的要素“善有善报恶有恶报”成为人物命运的预置模式；它还成为增加叙事魅力的手段。乡下愚伯模式建构起“离开乡村到都市——流连都市——逃离都市回到乡村”的叙事模式其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。关键词：狭邪小说；原型；仙人思凡；凡人游仙；因果相报；乡下愚伯中图分类号：．文献标识码：文章编号：———晚清狭邪小说的行为主体是名士名妓由于二这种独特内蕴使晚清狭邪小说出现了两种相应的者均受传统文化熏陶甚多加上其休闲关系自身的原型模式——仙人思凡和凡人游仙模式。文化内蕴狭邪小说中便蕴含着多层文化密码。它一仙人思凡模式们依内蕴不同而构成不同的原型在文本中或显或此原型起源应是民间故事中有关牛郎织女的传隐地影响着叙事。于是剖析原型的类型及其意义、说不管它有多少变形其基本内蕴一方面是织女感阐释原型与叙事特征之间的关系便成为研究狭邪小觉到了“高处不胜寒”的处境渴望过凡间充满温爱说无法回避的论题。