关于网络传媒时代下文学境遇的思考.pdf

学带探讨舔关于网络传媒时代下文学境遇的思考李奂缈山西大学山西太原摘要：浏览文学发展的历史长廊我们可以发现文学的发展是纯文学与杂文学不断更迭的过程。到了世纪年代文学趋向了杂文学时代纯文学被放逐日趋边缘化。本文主要对网络传媒时代下的文学现状及热点争论做了一些思考。关键词：网络传媒时代；文学现状；特点；“文学终结”说中图分类号：文献标志码：文章编号：———一、当前文学现状度化”名利双收。而这种“去深度化”文学也导致了文学何为人文现象刘勰《文心雕龙·原道》中说“文之创作的偶像化、明星化。阅读动机由崇高转向娱乐。为德也大矣与天地并生者何哉夫玄黄色杂方圆体分四文学的生活化、游戏化月叠璧以垂丽天之象；山川焕绮以铺理地之形。此盖相对“纯文学”的严肃性当下文学已十分生活化、日道之文也。仰观吐曜俯察含章高卑定位故两仪既生矣。常化甚至游戏化。我们可以在电视上看到改编版四大名惟人参之性灵所钟是谓三才。为五行之秀实天地之心。著、林语堂的《京华烟云》甚至看到《版三国》的动漫。心生而言立言立而文明自然之道也。”刘勰强调了要从还有些十分不雅的游戏文学现象如“杜甫很忙”、“元芳宇宙和人类的宽阔视野来理解文学天玄地黄、天圆地方、你怎么看”等等。山河焕然都是大自然的文采。而人为万物之灵秀天地之二、关于“文学终结”说的论争心灵人的心灵产生了言辞也就产生了言辞确立了文美国耶鲁大学的约瑟夫·希利斯·米勒先生在《文学批章也就昌明了。总之他指出文章由人心所生由人语言所评论》年第一期发表的论文《全球化时代文学研究还生人及其语言是文学的根本。《左传》的“三不朽”观点会继续存在吗》中提出了一个引起中国学者广泛讨论的指出：“立德立功立言此之谓不朽。”曹丕的《典论·论结论：“新的电信时代正