2011上海高三历史十三校联考月考试卷.doc

高三历史十三校联考试卷一、选择题（共60分，每小题2分，每题只有一个正确选项。）1．中华文明源远流长。下列能证明中国是世界农业主要起源地之一的最有力证据是A．距今1万年前后人们已学会栽培谷物B．神农氏教民播种五谷的传说C．新石器时代已形成农耕聚落D．新石器时代的考古发现解析：能作为证据的是文献资料或者考古资料。此题的考点从知识角度讲是中国原始农耕的起源；从方法上讲考二重证据法。选项A、C是后人的总结；选项B是神话传说。2．古代两河流域的居民得益于大河流域的水力之便，不仅发展了灌溉农业，还取得了辉煌的文化成就。下列不属于其成就的是A．《罗摩衍那》B．《吉尔伽美什》C．《汉谟拉比法典》D．楔形文字解析：题干可以改为：下列成就中不属于古代两河流域的是。此题属于绝对不能错的，因为你错了而别人一定对了，你就等于少了4分。3．2010年的智利，在世界各大媒体上曝光的频率格外高，“8.8级特大地震”、“成功营救33名矿难矿工”等使世界对它有了更多的认识。在历史上，这里曾是美洲印第安古代文明的中心之一。这一文明被称为A．玛雅文化B．印加文化C．阿兹特克文化D．阿克苏姆文化解析：此题的考点是古代印第安文明的主要代表和智利的地理位置。教材讲：中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化是古代美洲大陆的杰出代表。地理位置上讲，智利在南美洲。4．公元前后，当罗马由共和国进入帝国时代之时，中国也出现朝代更替。当时，重建汉朝，振兴国势的是A．汉高祖B．汉武帝C．光武帝D．汉献帝解析：注意时间，公元前后重建汉朝的。此题考点时西汉的起止时间（公元前202年到公元9年），东汉的起止时间（公元25年到公元220年），还在考察你是否知道西汉帝王在位的顺序（汉高祖建立汉朝，之后是汉文帝和汉景帝，然后才是汉武帝），而东汉的建立者是光武帝，汉献帝是东汉最后一位统治者。5．《十二铜表法》制定之前，罗马贵族喜欢用习惯法裁判，主要是因为习惯法A．是传统法律，不容更改B．可以保护大众的利益C．可以随意解释，有利于保护贵族特权D．是公平的解析：此题的考点是《十二铜表法》的意义。请在心里默背一遍6．西汉初年，统治者十分重视吸取秦朝灭亡教训，谨防重蹈覆辙。其措施不包括A．实行中央集权体制B．政令宽简疏缓C．分封同姓诸侯王D．尊崇黄老之学解析：注意时间，西汉初年。回想教材汉承秦制、布衣将相之局和黄老思想与文景之治的内容，同时回想秦朝灭亡的原因（繁重的徭役、严苛的法律、沉重的赋税远远超出社会所能承受的限度，秦统治者一味重功利、恃酷法，秦二世忙于宫廷争斗）7．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教和道教的思想精华解析：此题题干可以理解为：董仲舒是怎样改造的儒家学说，使其能够上升为国家的统治思想？回想第七分册教材儒学经学化的内容：①“天人感应”：将天道与人事相比附，系统提出“天人感应”之说。②“君权神授”：政治上倡导“君权神授”，认为天士万物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必须服从天子；同时天又对天子进行监督考察，通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责。③“三纲五常”：伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”，认为君臣、父子夫妻的登记差别出于天的安排，并将仁、义、礼、智、信视作为人处事永恒的道德准则。后人习称“三纲五常”。④“独尊儒术”、“大一统”可以看出：天人感应、君权神授、三纲五常、大一统等主张都是适应了统治者的需求的。而春秋战国时期的儒家学说（孔孟之道）侧重点更多的是要求建立一种理想的社会状态。8．从杜甫《蜀相》“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”的诗句中，我们可以获取的信息是A．诸葛亮重视煮盐业B．诸葛亮发展织锦业C．曹操实行屯田D．孙权发展丝麻纺织9．南北朝时期的民族大融合带来社会观念的诸多变化，在社会生活方面的表现是①胡饼、烧烤等胡食流行②饮茶之风开始盛行③喜吃胡瓜、核桃、甘薯④改变席地而坐的起居方式A．①④B．②④C．①②④D．①③④解析：此题的考点是：饮茶之风唐朝开始盛行；甘薯、玉米等明朝时期传入。而此题的时间是南北朝时期。10．歌德曾评价《古兰经》道：（它）是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。……这部经典，将永远具有一种最伟大的势力。从史学研究的角度观察，它的价值在于A．文辞优美被奉为阿拉伯文学的典范B．富有哲理是伊斯兰教义学和阿拉伯哲学思想的重要组成部分C．其法制思想和道德规范成为伊斯兰国家当权者经世治国的依据D．提供了了解早期阿拉伯社会政治、经济、军事和司法情况的直接材料解析：此题的考点在于两个