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布封(法)布封(1707~1788)十八世纪法国博物学家、作家。布封从小受教会教育爱好自然科学。他用毕生精力经营皇家花园并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。《自然史》中有文学价值和较高的艺术性的是对动物的描绘。布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物而是带着亲切的感情用形象的语言替它们画像因而描写生动具体、饶有兴味。研舵瀚沼俘遨芯汊黯妍美河汊浩瀚黯淡遨游灯芯沼泽俘虏舵手不同凡响雍容自在百看不厌模型翘起囚犯俊秀的身段圆润的形貌优美的线条皎洁的白色婉转的、传神的动作忽而兴致勃发忽而悠然忘形的姿态……俊秀的身段圆润的形貌优美的线条皎洁的白色传神的动作兴致勃发悠然忘形不同凡响面目优雅形状妍美它的()高高的()挺挺的圆圆的就仿佛是破浪前进的();它的宽广的()就像();它的()为了便于疾驶向前倾着愈向后就愈挺起最后翘得高高的就像();()是地道的();()就是宽阔的();它的一对()在风前半张着微微地鼓起来这就是()它们推着这艘活的船舶连船带驾驶者一起推着跑。它的颈子高高的胸脯挺挺的圆圆的就仿佛是破浪前进的船头;它的宽广的腹部就像船底;它的身子为了便于疾驶向前倾着愈向后就愈挺起最后翘得高高的就像船舳;尾巴是地道的舵;脚就是宽阔的桨;它的一对大翅膀在风前半张着微微地鼓起来这就是帆它们推着这艘活的船舶连船带驾驶者一起推着跑。它仿佛故意摆出它的全部优点它那样儿就像是要博得人家的赞美引起人家的注目。而事实上它也真是令人百看不厌的不管是我们从远处看天鹅成群地在浩瀚的烟波中和有翅的船队一般自由自在地游着或是它应着召唤的信号独自离开船队游近岸旁以种种柔和、婉转、娇媚的动作显示它的美色施出它的娇态供人们仔细欣赏。天鹅既有天生的美质又有自由的美德。它无拘无束地生活在我们的池沼里如果它不能享受到足够的独立使它毫无奴役俘囚之感它就不会逗留在那里不会在那里安顿下去。它要任意地在水上到处遨游或到岸旁着陆或离岸游到水中央或沿着水边来到岸脚下栖息藏到灯芯草丛中钻到最偏僻的湾汊里然后又离开它的幽居回到有人的地方享受着与人相处的乐趣──它似乎是很喜欢接近人的。作者第一段中描绘出天鹅怎样的外形特点?面目优雅、形状妍美、温和圆润、高贵柔和、不同凡俗有感情朗诵第二段并赏析这段文字。“天鹅知道自己高贵所以很自豪;知道自己美丽所以很自好。”这句话中“自豪”倒是好理解但是为什么还要“自好”呢?形象美属于外表内在美则指人的德行。单有外表的形象美而没有内在的德行这还是有缺陷不算完全的美。所以人生除了有外表的形象美之外必须充实内在的德行美;内外俱美才可以称为庄严的人生;而庄严的人生才是快乐、幸福、完美的人生。美需要发现也需要创造。懂美才能培养美。内外结合才能培养出平衡的美。古人为什么要说天鹅是“神奇的歌手”杜撰“天鹅之歌”的故事?荆棘鸟(又称刺鸟;珍珠鸟或翡翠鸟)原本是产自南美的一种珍稀鸟类因其擅长在荆棘灌木丛中觅食其羽毛象燃烧的火焰般鲜艳而得名。“传说中有一种鸟它毕生只歌唱一次但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳它一旦离巢去找荆棘树就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上在树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱竟以生命为代价!然而整个世界都在屏息聆听就连天国里的上帝也开颜欢笑。只有忍受极大的痛苦才能达到尽善的境界……也许传说就是这样”这是澳大利亚女作家科林.麦卡洛所著《荆棘鸟》一书的引子。荆棘鸟象征着执着、无畏的追求为了最美好的理想而毕生追求而最终牺牲了生命。也象征着生命最终的绝唱超越了人世的美好。托物言志指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情抱负和志趣。托物言志即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”借助于这个具体之“物”表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。(如“松、竹、梅”岁寒三友常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。)托物言志的写作方法最常用的有比喻、拟人、象征等。总结:布封将动物拟人化采用托物言志的手法通过对天鹅优雅雍容外在的细致描绘更是赋予了天鹅人性般的崇高品质(高雅、大度等)表达了人们对于理想事物、高尚情操的追求同时也从生命的角度高度赞扬了天鹅的价值也体现了作者对于自然、生命的敬畏和歌颂!谢谢大家!!