武术文化与民族精神.docx

武术文化与民族精神武术文化与民族精神武侠文学中的民族精神是小编为各位古代文学系的同学准备的论文，欢迎大家阅读!【摘要】民族精神的核心是爱国主义，武术文化的核心是优秀武德，民族精神在武德教育中得到弘扬。武术文化作为中国传统文化的重要组成部分，承载着继承和弘扬民族精神的重任。武术教育的精髓在于把握好武术的文化内涵，不能只局限于武术技术层面的传授，武术文化的传播更为重要。【关键词】武术民族精神爱国主义武术被称为中国的国粹，在全世界也广为传播，享有很高的声誉。武术作为一项中华民族传统体育项目，在其发展与传播的过程中与中国的传统文化结合得非常紧密，成为一种独特的民族传统文化形态。武术在漫长的历史发展过程中，逐步形成了一整套完整的价值体系与道德观。国家提出了要大力弘扬民族精神，并重视武术的学习与推广，这对全民族素质的提高、国人民族精神的培养具有重要意义。一爱国主义是民族精神的核心爱国主义是中华民族精神的重要组成部分之一，是中华民族的优良传统。千百年来，爱国主义思想塑造着中华儿女的道德情操，指引着武林豪杰的人生方向。在中国武术发展史上，有无数的武术爱好者，他们习武的目的都是以国家和民族的利益为基本目标，在国家和民族处于危难之际，他们挺身而出，不顾个人的生死，捍卫了民族的独立和国家的完整。早在春秋战国时代，诸侯争强、七雄五霸、灭弱吞小，兼并激烈。在这列国纷争的大变时期，出现了很多武林豪杰，他们为维护国家的主权独立，置个人生死不顾奋勇抗争的动人事例。鲁国武士曹沫武艺出众，深得鲁庄公喜爱。齐桓公大兵侵入鲁国，占领了鲁国的大片河山。两国国君会晤之际，曹沫挺身而出，以短剑直抵齐桓公的胸膛，并义正词严地谴责齐国的侵略罪行，迫使齐桓公归还侵占的鲁国领土。曹沫之英勇无畏，为国家利益挺身而出的爱国主义精神成为古代武士的典范。南宋抗金英雄岳飞，其高超的武艺和尽忠报国的`光辉业绩为世人传颂。还有面对元兵威胁利诱不为所动的文天祥，他一身浩然正气，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。在民国时期颁布的《教育要旨》中宣称：“国何以强，强于民;民和以强，强于尚武。”当时很多习武者在自己的练功服上绣起了“强种、强身、自卫、卫国”等字样。可见，中国武术早已超越了技击价值，对塑造和弘扬中华民族的爱国主义精神起着重要作用。二优秀武德是武术文化的核心“尚武崇德，德以艺生，艺以德显。”精湛的武技是每个习武者高尚武德的反映，也是武术从业者敬业精神的表现。没有精湛的技艺和渊博的知识，从业动机再纯，也难达到较高的造诣。同样，武技再好，如果武德不正，也可能败坏武术的门风。“未曾习武先修德”，学习武术的人，首先要端正学习目的。要知道学习武术，是为了继承和弘扬祖国的传统文化，否则，即使学了一些本事，也显现不出自身技艺应有的价值，更有可能走向邪路，徒劳无功。有些人学武术，只想掌握一两手格斗技术，能防身自卫，不受别人欺负，没有多大抱负，一旦碰到学习困难就打退堂鼓，半途而废。有些人学武术的目的，甚至是想在人前显威，专门干些打架斗殴、扰乱社会治安的事情，这些人只会走向人民的反面，成为社会的败类。在漫长的历史长河中，中国武术形成了一整套与之密切相关的道德体系，讲究“尚武崇德”，“武以德为先”。从古至今，优秀武德在武术文化的发展中都占据着核心地位。要正确理解武术文化的内涵和意义，必须具备高尚的品德修养，这样才能使武术文化健康地向前发展。三民族精神在武德教育中得到弘扬武术的教育功能从古至今一直很受人们重视，武术教育又以武德教育为核心。传统武德教育是以儒家伦常为道德基准，归纳起来有八个字：忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻。这些如今社会看似很腐朽的内容，在封建社会却曾经起着重要而积极的作用，左右着习武之人的行为方向。在武术教育过程中，武德教育有着非常重要的作用。在现代社会形成的武德，需要摒弃封建的糟粕，继承其精华，要将武德教育与爱国主义精神、青少年的思想品德教育有机结合在一起。因此必须赋予武德以新的内容。如忠：忠于祖国，忠于人民，忠于社会主义;孝：就是要尊敬老人，孝敬父母;信：就是要诚实，信守诺言，守时守信;悌：爱护朋友，爱护兄弟姐妹，帮助弱者，帮助有困难的人;礼：遵纪守法，文明礼貌;义：坚持真理，见义勇为;廉：清正廉明;耻：能够辨别真伪是非，勇于展开批评与自我批评。可见，尽管传统武德有着很大的历史局限性，但只要赋予传统武德以新的内容，它一样能够很好地为社会主义精神文明建设服务。“传统武术文化”具有历史性、时代性、继承性等特点，因此，应解放思想、实事求是，以现今社会的需要去研究它，用发展的眼光去看待它，运用马克