醇厚的中原韵.doc

腔调情韵-多彩的民歌醇厚的中原韵教学目标：（1）聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格，有进一步学习的愿望。（2）探究这几首民歌的创作方法———鱼咬尾及起承转合四句式的结构方法，认识民歌的变异性特征。（3）初步认识民歌与创作歌曲之间的区别，了解民歌的音乐特点。教学重点：聆听《王大娘钉缸》《沂蒙山小调》，感受、体验歌曲的醇厚韵味和音乐风格。教学难点：了解鱼咬尾和起承转合四句式的结构方法和认识民歌与创作歌曲之间的区别导入：师：课前我给大家放一段音乐，一起放松下心情。是哪些武侠大剧中的主题曲，剧中的那些情节都是出自谁手啊？熟悉金庸的同学肯定知道，金庸的武侠小说中经常出现中原一词，比如中原武林人士，中原舞林大会等等，同学知道中原地区到底是指哪里吗？“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是华夏民族的摇篮，孕育着华夏文明的中原大地，他们音乐史怎样的呢？今天同一起走近醇厚的中原韵。教学过程：师：首先，我要带同学去中原的中心，河南省。请同学们欣赏一首河南民歌。播放《王大娘钉缸》介绍：这首歌曲用方言演唱，整体感觉诙谐幽默，演唱内容反映了百姓的平常生活，和真实的情感。具有一种特殊的活力和亲切感。属于河南民间的歌舞形式——地花鼓，从歌曲本身讲由一旦一丑扮作夫妻合作表演，这里由一人饰两个角色。我们来看下歌词，从句幅来看，较短，一短（2小节）一长（4小节），上下句看似不平衡，确是呼应。整首民歌明快、诙谐、轻松。地花鼓之所以受到广大老百姓的喜爱，就是因为这些特点。2、互动师：听完了这首歌呢，老师想请同学们跟我配合着一起念一下这首歌的歌词，我念词，你们念“呀儿呀儿咿呀儿呦„„”3、聆听《好汉歌》，并与《王大娘钉缸》比较。师：同学们配合的都非常好，那你们觉得这首歌曲的陈词熟悉？似乎在哪里听到过生：《好汉歌》师：同学们说的很对啊，那接下来就请同学们来聆听着这首《好汉歌》，感受一下梁山好汉那种天不怕地不怕的气魄。（没有人知道啊，那就请同学们听听下面的这首歌曲吧）师：两首歌曲都听完了，同学们有没有发现这两首歌曲在旋律上有什么相似的地方呢？《王大娘钉缸》中“担上挑子走四方”和《好汉歌》中“路见不平一声吼啊”在旋律是差不多的；还有歌词中的语气词“咿呀呦”也是差不多的。4、归纳民歌和创作歌曲的差别。师：这首《王大娘钉缸》的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。《好汉歌》是一首创作歌曲，其实，我们现在听到的很多歌曲都是创作歌曲了。师：那么民歌和创作歌曲的区别在哪里？概念书31（民歌不受专业做去技巧的限制，是人民群众自发的口头创作，，其歌词旋律并非固定不变，在长期流传中会不断得到加工而有所发展变化，依靠人民群众的口耳相传，不借助记谱法或其他手段进行传承，不体现作曲者的个性特征，但具有鲜明的民族特征和地方特征。）（二）山东民歌1、师：去过了河南省，接下来我们就要去一下山东了。说到山东民歌，我想有一首肯定是同学们都非常熟悉的了，是什么呢？有没有知道？是《沂蒙山小调》了，《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》，是一首带有山歌风味的小调。在20世纪40年代时，我国的抗日战争正处于相持阶段。这时，在山东沂蒙山区出现了一个反动武装组织——黄沙会。这个反动武装不去打击日寇，却一再与抗日武装为敌。为了揭露黄沙会的反动面目，山东抗日音乐工作者，选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上了《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来。后来，有人将《打黄沙会》的歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。于是，《沂蒙山小调》这首民歌终于定型了。下面请同学们带着这些问题去聆听一下这首歌曲。带着问题聆听（王世慧）（1）说说歌曲的音乐特点。高亢嘹亮，粗犷豪放山歌风格（2）歌曲共有____个乐句，每个乐句有____小节构成，你能否发现前三个乐句在创作手法上有什么特别之处？2、简单介绍“鱼咬尾”与“起承转合”（放谱例让学生们看）这两个创作方法。师：为了把声音传远，有个长腔，前一句的尾音是后一句的始音这种创作方式叫“鱼咬尾”也叫衔尾式、接龙式，是中国传统音乐的一种结构形式。师：同学们在这首歌曲还有另外一种创作方法师：结构工整，共四句，每句话尾部有一个依势下行的拖腔，收音在2165四个音上，加强了旋律的歌唱性更确立了旋律的“起承转合”的四句式结构。3、欣赏《沂蒙山小调》。彭丽媛师：老师要给同学们听一下两个版本的《沂蒙山小调》，请同学们听完了以后分析一下他们的不同之处。词：方言，普通话。风格：前者方言，高亢嘹亮粗犷，乡土味较浓，后者是一个变体，处理较细腻，风格上显得轻快活泼、热情洋溢，速度节拍前者44，后者43拍，节拍伴奏都经过加工，（三）一起唱一唱民歌琴伴奏下教唱《沂蒙