高中历史 2.9《诗歌与小说》课件 岳麓版必修3.ppt

第9课诗歌与小说文学，是人类思想感情的直接抒发和真实展现。中国传统文学深深地植根于中国传统文化的丰土沃壤之中，有着自己灿烂而悠久的历史、丰富而绚丽的内容、鲜明而独特的风格，，是中华民族整体文化的形象而具体的表现和反映。中国人对古典诗词的陶醉，是历经了上千年而愈加醇厚的。在短短的四十分钟课堂上，我们不求文学史、艺术史上的系统性，也不重文艺理论与鉴赏知识的学术性，只求能与广大同学们在轻松愉快的氛围内一同欣赏经典名篇，感受祖国的传统文化。早在文字产生之前，文学就已经产生。最初的文学式样，是原始劳动歌谣和原始神话。中国文学在漫长的历史发展过程中，成就璀璨，高峰迭现，多样化的体裁，抽象的艺术思维，从而构成博大宏富的中国文学体系。中国古代典籍号称汗牛充栋，浩若烟海。作家人数多、身份复杂，成为世界文化史上独有的奇观。由于汉字的艺术性很强，汉语在长期历史沉积和无数学人的锤炼之后，汉语的字、词、句的文化内涵和思想内涵及其丰富，汉语的科学性和艺术性极强。汉语给人们提供了无穷的想象力。诗人最重要的特质是想象力，所谓浪漫气质就是诗人最重要的特征。因此，在汉语熏陶之下的中国人几乎都是天才诗人，诗人气质已经是中国人的普遍特征，稍加引导和启发，就会涌现出无数才情并茂的诗人和才华横溢的诗篇。诗词是中国文化的瑰宝。中国人的历史文化和精神信念在唐诗宋词中得到了浓缩和提炼，它凝聚了中国人的自然知识和人生智慧，它寄托着中国人极其丰富的思想感情，充分体现了中国人无穷的艺术想象力。无论李白、杜甫，无论韩、柳和苏、黄，无论陆游和陈亮，随便哪一位，都是古今中外绝世无双的奇才。仅就洋洋数万篇唐诗宋词，哪一个国家和民族能够与之相比呢？没有！与西方相比，中国文化有着特殊的发展形态，进入文明社会后，没有走上工具理性独尊的道路，故诗性意绪长期影响中国人的思维方式。这就使中国古人对诗特别敏感，并较早地触摸到了诗的本质。诗情植根于中华民族的骨髓之中，这也是诗在各种文学样式中最早成熟的根本原因。中国是诗的国度，诗歌是中国古典文学重要的组成部分。经典之所以是经典，就是因为它是永恒的。《诗经》正是汉语中一部永恒的作品。这些诗篇的原型作品，产生于至少距今3000年前。这个年代数字令人眩目。但是这些诗篇中所表达的意境、感情、感受、意识却极具现代性。在将其用现代语言进行重新诠释后，我惊讶地发现，它们仿佛仍是今天的作品。关雎硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？注释:劳动人民把统治者喻为偷粮老鼠，发誓要到没有剥削的乐土去。硕鼠：大老鼠。一说田鼠。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚注释:这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！大量诗篇描写的是情人幽会的经过，生动地描写了青年男女恋爱生活的风情。诗中男女对爱情的追求自由、大胆、热烈，诗中的感情又是热烈、纯朴与真挚的。两千多年前的远古社会在生活条件上是不能与现在同日而语的，可两千多年前的古人却偏偏贫于物质，富于精神。《诗经》中的精华就出自两千多年前的民间，“国风”中的爱情诗能够历经时间的淘洗，跨越千年而始终保有新鲜生命，其内在原因大概是原始的风貌，和谐的自然环境陶冶了人们的情操。现代社会文明的发展不可避免地带来了物欲的追求，世俗的功利，因而在物质文明高度发达的今天却少有伟大的诗篇诞生。成语名句屈原祠楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》三百篇后的一种新诗。《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。屈原悲剧一生对历史的强大震挎撼，屈原所创造的光辉的艺术成就，都在楚辞这种艺术形式中得到充分体现。我们了解中国传统文化，实在不可缺少《楚辞》这一重要文本。1、《诗经》是先秦现实主义文学的代表，而楚辞则是浪漫主义文学创作的代表作品。2、《诗经》代表了先秦时代北方文学的最高成就，而楚辞则代表了南方文学的最高成就。《哀郢》作于秦将白起攻陷楚都郡以后。屈原在流亡队伍中，亲眼目睹了祖国和人民遭受的苦难，思前瞻后，百感交集，以极沉痛的心情写下这首诗，哀叹郢都的失陷。忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。尧、舜之抗行兮，了杳