选修六单元八九.ppt

《世界文化遗产荟萃》第八、九单元教材分析第八、九单元具有明显与前面单元不同的特征故学习时首先应重温第一单元的世界文化遗产的类别、概念、评审标准等相关内容以明确这两类文化遗产的特殊性第八单元人类非物质文化遗产——中国昆曲根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新同时使他们自己具有一种认同感和历史感从而促进了文化多样性和人类创造力昆曲2001年5月第一批。中国古琴艺术2003年11月第二批新疆维吾尔木卡姆艺术2005年11月第三批蒙古族长调民歌2005年11月第三批台州的国家级非物质文化遗产课程要求：知道昆曲是中国的非物质文化遗产认识其独特的文化价值讨论在保护非物质遗产方面继承与发展的关系。导课策略一：导课策略二：导课策略三：一是对昆曲的历史分析了解昆曲产生、发展和兴衰过程二是对昆曲的文化分析充分认识的昆曲独特的文化价值。认识其作为近代百戏之祖的地位。三是从昆曲的拯救和保护延伸到对人类非物质文化遗产保护的艰巨性和重要性追溯昆曲（对昆曲的历史分析）2、改革：魏良辅改革昆山腔水磨腔（明嘉庆、隆庆年间）水磨腔3、革新：梁辰鱼将昆曲推上戏曲舞台：4、昆曲的兴盛5、昆曲的衰落：曲高和寡赏识昆曲：对昆曲的艺术分析一、昆曲的曲文和曲牌《长生殿》被称为是中国戏剧史上的压卷之作。是一部讲述唐明皇、杨贵妃爱情悲剧的巨大著作。叙述了唐明皇在开元以后纵情声色对杨贵妃侍宠善嫉。杨国忠招权纳贿激起安禄山称兵造反唐明皇无策逃至马嵬曙杨贵妃在佛堂自缢。作者歌颂了唐明皇杨贵妃的真挚爱情。作品在唐朝“安史之乱”的历史背景下描写了唐玄宗和贵妃杨玉环的爱情悲剧情真意切感人至深。故事结尾把玄宗隆基和杨玉环幻化成仙得以永远相伴在神仙的世界里实现了爱情的永恒。昆曲《长生殿·弹词》《牡丹亭》即《还魂记》。它是汤显祖的代表作也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。一提浪漫主义作家人们就会想到歌德、雨果、雪莱、拜伦。可是当你看到“玉茗堂四梦”——明代戏曲作家汤显祖的剧作《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》——就会感到作者在封建社会桎梏下对个性解放、爱情自由的美妙理想进行大胆追求的呼声以及对封建礼教的无情暴露与遣责就会感到汤显祖完全可以与世界最杰出的浪漫主义作家媲美。一个是琅苑仙葩一个是美玉无瑕。若说没奇缘今生编又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚话？一个枉自嗟呀一个空劳牵挂。一个是水中月一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿怎禁得秋流到冬春流到夏！汤显祖和《牡丹亭》《牡丹亭》在情节结构上充满离奇跌宕的幻想色彩。如《惊梦》等情节都是只在幻想中才能存在的事物．美啊！曲调美唱词美扮相美身段美！作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。眼前的丽娘果然气韵动人。容颜昳丽一派大家风韵。秋波流转间充满灵气。她见春光灿烂虽有点点愁绪但毕竟是个少女言行动静中暗透青春气息。杜丽娘困于礼教束缚的复杂细腻哀愁和坚定执着的反抗性格被作者以文彩瑰丽的妙笔刻划得入木三分：“原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片、烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱”数百年来为人们唱得口角生香。原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院”这是汤显祖《牡丹亭》中的名句。一曲《游园惊梦》一对痴男怨女几百年来这种伤情的故事总在没完没了地演绎着在戏台上、文字里、电影中辗转流传……音乐家、戏剧家梁辰鱼按昆山腔的特点创作了第一部昆腔传奇《浣纱记》。“借离合之情写兴亡之感”的创作思路为昆曲的传播做出了贡献。演述春秋时吴国战败越国越王勾践称臣于吴。后在范蠢等大臣策谋下卧薪尝胆休养生息又以美人、金钱瓦解吴国君臣终于灭吴。范蠢与西施相恋为亡吴大计甘愿牺牲爱情。大功告成后又双双隐退泛舟远去。请欣赏剧中唱词:不做高官不参禅不为商贾不耕田。不贪酒色不狎妓不使人间造孽钱。清丽婉转、余音袅袅依旧满堂生辉、万众翘首不再。读后令人既生伤神感怀之情又催悲悼震撼之神余韵廻肠情神交错确实达到了文学神笔造诣之奇功。<桃花扇>中扇子的