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历史比较题系列之19--比较智者学派和苏格拉底思想的异同等比较89、比较智者学派和苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底相同基本上是属于同一时代;都肯定了人的价值否认绝对权威;把研究的领域由神和自然转向了人类;都对知识有一定的看法强调知识的作用;注重人、人性都体现了人文主义的精神。不同背景处于雅典民主政治的高峰时期雅典政局动荡对人的价值的阐述①提出“人是万物的尺度”强调人的价值、人的决定作用;②片面强调人的需要否认对人的约束;③强调人的感性完全从个人的角度和利益出发忽视道德追求功利;④认为各种知识是演说能力的基础。①限定为“有思想力的人是万物的尺度”强调认识你自己;②强调个人的需要必须满足一定的道德规范强调美德对于人的重要性;③强调人的理性重视人的伦理道德重视教育;④把知识作用提升到人的精神修养层次上认为“美德即知识”。民主政治主张民主政治有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等主张有知识、有德识的少数人治国对民主政体特别是激进民主政治表示强烈反对影响是西方人文精神的滥觞是启蒙思想家的先驱和战友认识我们应学习他们不懈追求、探索的精神甚于思辨的特点善于继承发展前人的思想成果。90、古希腊人文主义与中国先秦儒家思想的比较古希腊人文主义中国先秦儒家思想背景信奉多神教相信神;奴隶制民主政治繁荣;人的地位的提高社会经济、政治、文化教育的重大变革条件工商业经济发达有利于产生自由、平等思想强调人的主观能动性;希腊的辩论则促进了人对知识的崇尚和人的才智的发挥农业经济需要一个强大的中央政权管理强调统治者实施“仁政”;春秋战国的社会巨变中不同阶级、阶层从不同角度对社会变革发表各自的观点内容普罗泰格拉:“人是万物的尺度”;苏格拉底:强调个人主观的感受重视伦理道德追求人生真谛;柏拉图:鄙视奴隶制;提出“理想国”孔子:“仁、礼”;“为政以德”;“有教无类”、“因材施教”;孟子:“仁政、民贵君轻”;“性善论”;舍生取义荀子:“仁义、王道”;“君舟民水”;“性恶论”评价树立了人的尊严是西方人文主义精神的滥觞经过改造形成完整的思想体系成为中国传统文化的主流91、百家争鸣与文艺复兴的异同百家争鸣文艺复兴时间和范围战国东亚14-16世纪西欧生产力发展封建社会初步形成的铁器时代西欧处于封建社会瓦解的工场手工业时期打击对象奴隶制度残余主要指向天主教会阶级性质代表封建地主阶级和小生产者代表新兴的资产阶级性质中国历史上第一次思想解放运动一场新兴资产阶级的思想解放运动影响对当时社会变革和后来社会历史的发展及中国古代文化起了巨大的推动作用适应了资本主义发展需要为近代自然科学的产生和各种学术的发展扫除了思想障碍相同点(1)背景:都发生在社会转型时期都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响的产物。如中国的封建生产力的发展和封建生产制度的确立;欧洲资本主义萌芽。(2)内容:在新思想成就中都突出了现实社会中“人”的巨大作用。中国以人为本思想倾向突出;西欧形成了“人文主义”的思想。(3)性质:都属于当时思想解放运动极大地解放了人们的思想。(4)作用:都代表了先进生产力的发展方向;对科技进步、生产发展和历史进步有巨大推动作用。92、区别马丁·路德改革和加尔文改革马丁·路德改革加尔文改革主要主张确立“教随国定”原则建立民主教会活动范围至今在德国、北欧和美国势力仍然很大至今主要分布在瑞士、英国和美国等地历史影响引发农民战争使天主教会势力受到沉重打击诸候取代教皇新教中的激进派影响遍及欧洲相同点都是天主教会成为资本主义发展障碍天主教会腐败和搜刮引起了各阶层不满加之文艺复兴的推动背景下发生的;都否认教皇权威对教会、制度、仪式都有不同程度改革;都反对天主教神学得到社会广泛支持;都是西欧早期资产阶级反封建的斗争都采取了神学异端的形式;都打击了西欧的封建势力摧毁了天主教会的精神独裁。促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。93、分别文艺复兴和宗教改革的区别和联系名称文艺复兴宗教改革时间14---17世纪16世纪兴起背景⑴社会根源:资本主义萌芽;⑵阶级根源:资产阶级形成与逐渐发展;⑶历史根源:意保留了希腊罗马古典文化;⑷直接原因:教会和神学禁锢了人们的思想⑴根本原因:资本主义发展;⑵直接原因:天主教会的腐败;⑶思想条件:文艺复兴的推动;⑷导火线:出售赎罪券运动范围开始于意大利然后波及西欧各国且主要在思想文化领域里进行。开始于德意志是一场社会各阶层都广泛参加的社会运动。斗争目标反对封建神学维护资产阶级政治经济利益反对天主教建立资产阶级教派。斗争形式借古典文化批判封建制度和天主教会采取了宗教异端的形式主要内容人的问题人的伟大以人为中心人的渺小以神为中心信仰与宗教问题信仰与思想自由的运动一开始就容忍了异教文化各种形式教派几乎都以另一种权威来取代教皇权威宗教态度认识