高中语文 读书杂志美文 社会良心素材.doc

“社会良心”第九期许纪霖的《商品经济与知识分子的生存危机》是篇力作。本文主要观点我十分赞同。想补充的是我们应同样强调操作型知识分子对完成“社会良心”使命的重要地位。理由有三。其一操作型知识分子逐步摆脱贫困迎来经济的富裕后会伴生心态的、生活环境及生活方式的诸多变化；他们的世俗化往往有可能使他们成为商品拜物教的奴隶。其二操作型知识分子在经济上自立后可进而获得政治、文化上比理论型知识分子更大的自由度。倘能通过强调操作型知识分子的“社会良心”使命而增强其使命感并充分发挥上述优势的话这于使命的完成就有特别的意义。其三操作型知识分子人数较多。读者·作者·编者邱明斤宏亮的钟声读完第九期关于知识分子的几篇文章后久久不能平静。身处时代剧变的大潮中作为苦苦寻觅人文真理的青年探索者常常会有陷入迷津、面对歧路的慨谓。蓦地仿佛宏亮的钟声从天而降振聋发聩让我永远难以忘怀也许将让我们这一代的同道者所铭记。愿《读书》做为知识界——特别是人文知识界的喉舌和大本营今后多开展此类专题的讨论切实分析知识分子立命安身的处境并以更严格的态度批评匡正知识分子的弱点支撑起正趋支离破碎的精神世界让精神的灵光重新弘扬光大。读者·作者·编者刘立宪怎样自救？读《商品经济与知识分子的生存危机》深感失望忍不住唠叨几句。文章在分析了知识分子(主要指搞理论的知识分子)目前在商品经济的社会中面临着生存的危机后说：“知识分子本身与其说消极等待不如积极地自救”这可真算说到我心坎上了可是紧接着便来了一个大转弯对这至关重要的自救问题避而不谈。在这里我们不禁要问一句：我们究竟应该怎样自救？依我看这自救道路不外两条。一是大家伙都走出书斋去做生意闯仕途恐怕这于国于己都没什么好处绝非良策。再便是知识分子们团结起来为取得自己合理的待遇(既包括物质的也包括政治上的)而努力这才是摆脱生存危机的唯一出路。读者·作者·编者李鸿嘉思想自由面对生存挑战知识阶层的确存在“无所适从的恐慌牢骚满腹的怨恨或‘以不变应万变’的固执”等心态(识时务者除外)。这种生存挑战除主要来自于“全民皆商”的大潮外也有其他原因。而知识分子的牢骚又各有所指既有因“别人发了财自己穷兮兮”而产生的心理不平衡又有物质生活上的实际困难还有无法确认自己的价值等等。我以为在当代中国知识阶层中偏偏有些不计较个人得失的偏执者只因为他们的固有人格在作祟不肯识时务顺应潮流。他们对自身的价值并不怀疑然而因为社会不识货所以他们的产品没有市场。这才是真正的焦虑和危机。人们对于今日“道德沦丧价值失范人心<SPS=0362>徨等状况”并非不希望人文科学的知识分子“通过哲学、美学、历史、文学等多种手段进行疏导、整治”只是中国不能产生象柏扬的《丑陋的中国人》龙应台的《中国人你为什么不生气》那样的作品来而只能引进。呜呼归根结蒂对知识分子说来还是一个思想自由问题。读者·作者·编者邹向龙必要条件理论型知识分子的产品——理论是完全可以获得经济学意义上的交换价值的。我们可以说爱因斯坦的相对论有很高的理论价值但从纯经济学观点看也可以讨论它使爱因斯坦获得了多少稿费这稿费就是这个理论的经济上的交换价值我们不必觉得这样算就庸俗。理论家给社会提供理论社会给理论家一定报酬作为他们进一步研究和生活的费用这就是交换而不是谁养谁的问题。因此只要保证两个条件一、商品经济的原则得到贯彻二、言论出版学术迁居的自由则真正的理论型的知识分子也是完全能富起来的。而现在一些理论型知识分子的生活待遇不高完全是由于上述两个条件未得到完全贯彻的结果。有一个真正的理论家怀才不遇就必有一千个庸才嚷嚷自己怀才不遇。只有通过商品经济和出版自由我们才能最快地找到真正怀才不遇的理论家。商品经济能使知识分子真正成为社会的独立阶层而不再是什么“毛”去附什么“皮”。他们不需要谁来养他们通过自己的辛苦工作能够养活自己。只有当知识分子真正成为独立的阶层时他们才能对政治产生有效的制约。读者·作者·编者一鸣文化氛围你们发表《文化常常比经济更重要》但为什么在今年杂志里文化氛围显然淡薄了。难道你们也提倡“全民经商”不是？到了“造导弹不如卖茶叶蛋”的时候你们应当呼吁新的文化氛围的到来。我不能想象或许再过几月我这个助工养不起自己的母亲但首都朝阳门内大街166号会有卖茶叶蛋的一席之地！读者·作者·编者梁孟洋我们能走出“文化低谷”吗？一九八七年曾有朋友预测未来十年的中国将是一个文化低潮时期(当然这里主要指一般所谓“无形文化”或曰“精神文化”)理由至少有二：一代领导人的工作重点是全力以赴抓经济改革；其次芸芸众生亦随着经济大潮的裹挟而逐利于市场。上下两方面少有或根本没有闲暇来关注这些既不能吃又不能穿的“事业”。对此我曾不以为然因为我觉得总有一批孜孜于文化事业的人尤其是一批