行走在宋朝古道上.docx

行走在宋朝古道上永泰有许多古老的景点。最著名的就有广方岩、姬岩、名山室、暗亭寺。旧时称永泰四大名胜。这四大名胜在福州地区极负盛名。而地处永泰西部的名山室最有意思，在唐五代十国时期。被闽王王延钧敕封为大闽西岳，将其与我国五岳之一的西岳华山相提并论。你想想看。当时的名山室可是闽国的西岳呢。名山室并不大，它坐落于永泰县大洋镇棋杆村境内的高盖山中。其主峰海拔1187米。宋张世南《宦闽纪文》中有《高盖山记》，称其为“天下第七福地”即全国七十二福地之一。尽管名山室为闽国的西岳，在悠悠岁月中，更有许多官宦、文人墨客，纷纷造访名山室。却终究没有成为旅游胜地。这是幸事，所以名山室才能完整保存唐宋等朝代的珍贵文物。第一次上名山室，是上个世纪70年代。记得那是一个周末，山道上没有其它游客。只有我们五个人，更显得冷清而寂静。以后不知有多少次去过名山室，似乎都没有什么特别的收获。最难忘的一次是20世纪90年代初的一个冬天，陪洛阳东方文化研究所著名佛教考古专家温玉成先生。想不到这次上山，揭开了名山室千百年来的不解之迷。记得当时温先生面对灵龟洞中的摩崖石刻，反复观察，经他考证，认为极有可能是“莲社七祖图”，即为创立于南宋民间宗教“白蓬菜”的宗门之祖。此造像为我国仅存的一处“白莲菜”造像遗迹。真是一语惊人!回去后温先生便撰《福建永泰发现“白蓬菜”造像》发表在《中国文物报》上，从此，名山室引起了各级文物部门的重视。名山室能列为国家级文物保护单位，与温玉成先生是分不开的。山道并不难行，清一色石条铺就的登山道。像—册册整齐的线装书。据说有1000余级，到了一线天，是一个精华部份。至此，差不多已走了一半的路程，一线天入口的石壁上，有北宋太常博士、哲学家陈祥道(闽清人，1067年进士)，状元许将(福州人，祖籍闽清)等人的有关字刻。想必他们都曾在此石阶上小憩过呢。当年从福州就算骑马到名山室脚下。我想也颇费时间的，那时的官道，也不过是大一点的山道而已。可想名山室的名气。元朝至正乙己春，隐居于永泰塘前官烈村的元朝潮洲总管王翰(王用文)，与几位友人一同游览了名山室。并留下了字刻。那时无官一身轻的王翰，几乎游遍了永泰县所有的名山，并都留下了字刻。行至“登云梯”时，有北宋政和二年(1112年)许将题刻的“石门”等，到了一线天顶，右侧石壁上有“第一山”摩崖阴刻三字，系临摹米芾字体。青山是多情的。石刻是忠诚的，它忠实地记载了前人的信息，让我们去品味，与古人对视。山道静静的，没有其它行人，行至半山亭。小歇片刻，往上走，就见一只迎客龟伸长了脖子，在向行人致敬，那个石龟说来也挺像的。再行约400多米就到了名山室。与方广岩、姬岩的一片瓦相似，这里也有一个一片瓦。下方盖有一道观，供奉徐、赵二真人，正殿有一龙首，龙口中长年不绝涌出清泉，被称之为仙水。东西二石室，建于唐文德元年，北宋哲学家陈祥道、清教育家余潜士等人曾在山中书斋楼(现已毁)读书，故有不少文人墨客造访过名山室，留下了题刻，为名山室添了不少文化味。名山室的建筑是小巧玲珑的，建筑物都盖得紧凑，像一篇妙文。在高盖山的半腰间，能有这样一片地，实属不易。它是清修的好地方。也难怪历代会有一些耐得寂寞的文人隐于此处读书修身。既然此处为道家的地方，当然也有一些胜景。比如霖雨潭、血盆洞、观音洞、一线天、飞升台等等。范围并不大的名山室。几乎是一个小型的宋代博物馆。许多珍贵的古迹，如东室灵龟洞中的宋代摩崖浮雕造像群，高3米、宽10米的峭壁上雕刻有大象、狮子、老虎、鹤、喜鹊、龟、鱼、船等；各种神态的佛教人物，组成了一卷连环画一样的长卷，其内容有讲述佛教故事中的“天人赞鹤”、“石佛浮江”、“萨$那太子舍生饲虎”、“鹿野苑说法”等。曾经让温玉成先生眼睛为之一亮的，是壁画中部上方刻“阿弥陀佛”立于莲花之上。佛着袒左肩袈裟。右手下伸作接引状。沿莲花梗向下，并排刻着七身比丘，皆圆首，穿交领袈裳，宽袖，拱手而立，七比丘头部以上，刻莲花多枝，当时温玉成先生认定，这一造像来自民间，以“莲社七祖”为崇拜对象，反映宋元时期民间宗教组织“白莲菜”，极有可能为全国仅有的一处。位于摩崖石刻左侧岩洞内。有一尊男身石雕观音及石雕佛龛、香炉等。在香炉座上刻有南宋淳熙三年(1176年)七月记年。男身石雕观音形象特别，面容清秀祥和，头藏冠，双目微闭，似在参悟。双手自然交叉于石案上，赤足，足下各蹬于莲花之上，如此造型观音，又是男身，在福建省极为罕见。出了观音洞，丹诚子道长带我们一行前往血盆洞参观。西室血盆洞不大，据说昔时因石壁上长年渗出红色的水，故名。血盆洞中有一小型佛殿，完整地保留了宋代木构造，为歇山顶，抬梁式木构架，历经近千年风霜雨雪，其木构件至今不腐不朽，实属罕见。而成为福建省尚存的四处宋代木构之一。对研究宋代建筑艺术具有相当高参考价值。名山室是一位历史老人，它见证了唐、宋，元、明、清历代