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基于现代创意视角下玉文化传承与发展的研究摘要：玉文化在中国上下自古五千的文明历史中贯穿始终，先辈们遗留下来的玉石古件对后人来说是一笔无穷的物质遗产。随着社会的变革，玉石原有的皇权神性特征早以淡化，渐渐地步入了寻常百姓家，由身份象征转化为了商品。大众审美时尚与传统文化继承之间的矛盾随之而来，本文通过对玉文化的渊源、现今社会玉市场存在的问题、传统文化在玉石中的体现、当代语境下的玉时尚和玉文化的传承与发展几大块内容对其进行了具体阐释。关键词：玉文化传统时尚发展一、玉文化的渊源玉，中国特有的一种中国印记。最早可以追溯到近万年前的新石器时代，那时我们的祖先就已经开始使用玉石为原材料作为各种装饰品和武器。由于玉的通透性和其本身坚硬的物理特性，有别于其他的普通石头，并且因为开采量的有限和加工处理方法的不完善，由玉石制成的物品渐渐成为了具有一定身份地位的人群代表权力和财富的象征。现代的玉石分类是在古代识玉的基础上根据各种玉石不同的性质进行区分，业界内给予玉石不同的名称，狭义上来说，只把新疆玉称为玉，又称作矿物质软玉。中国自古以来推崇玉是新疆玉的由来已久，史籍《穆天子传》有云，“昆山”（新疆昆仑山）为“唯天下之良山，瑶玉之所在”（瑶玉：美丽的玉石）。可见新疆玉的质产之高自古就被得到了极高的认可。但由于玉石的种类很多，产地不一，品级优劣，不能简单地将新疆玉作为唯一。所以广义上来说，玉是指所有似玉之石，诸如岫玉、独山玉、田黄石等。玉石是自然条件下上亿年来沉淀出来的结晶，是大自然给予我们的馈赠。中国人自古对玉的情节就根深蒂固。也许在外人眼里看来这就是一块石头，但在国人的心目中它已经不再仅仅是一块绚烂的装饰品，而是承载了中国上下文明的浓缩，是中华民族华夏儿女的精神寄托。也许当我们拿起一块玉石的时候，会去评判它的质地，它的造型和它的颜色。但当我们看到了一块古玉，在欣赏它的质感，它的做工和它的沁色的同时，心中会自然而然地油生出一种发自内心的尊崇，这是中华文明积淀的产物，不容亵渎。二、现代环境下玉石设计存在的问题中国玉文化的绵延不绝，和其在国内的广泛流传性深刻体现出了玉石根深蒂固的形象特征和地位。但同时有一点我们不难发现，当我们走进玉石商店时，充满视野的不外乎传统形式的雕刻题材，弥勒佛、观音吊坠等带有一定祈福寓意的形式。而随着中西方文化的融合，西方审美形式的介入，大众年轻的消费群体的审美眼光已远远超越了现今市场的款式供应。年轻的消费群体在文化教育和接纳新元素的能力上早已经不受传统的文化芥蒂所局限，纯粹传统的题材形式在一定程度上无法融入于当下的时尚大环境背景中，因此，需求高于实际。弘扬中华传统文化元素是应该被积极提倡和发扬的，但脱离了大众审美和国际化潮流的纯粹传统的精致产品，无法成为商品，只能以艺术品的定位供人们欣赏，高不可攀，遥不可及。所以，玉石设计在造型上来说始终局限于中国传统的形式和纹样，与当下的流行、热点等并无关系。但我们也不得不明白，由于玉石本身的材料特性不同于钻石及其他的宝石类材料首饰款式变化多端，单从这一点来说无疑给年轻消费者一种过时的感觉。所以，无论是从造型还是工艺上，合适的创新点对于传承与时尚的尺度把握至关重要。东方与西方文化的背景不同，审美形式也不同。中国审美偏向于感性思维，而西方文化着重于理性思维。这点从绘画方面可以看出，比如中国古典的水墨画，不要求形像而注重神像，在抓住事物的主要特征后加以适当的夸张甚至变形以力求表达出其主观上的意趣。而西方的素描表现形式却恰恰相反，讲究比例的精准和结构上的严谨，尽可能地还原客观的状态，强调逻辑思维。西方的形式美适用于当下的潮流环境，文化的融合也是必然趋势。过于倾向西方的设计或者夸张的表现手法应用，想必在国内市场上同样不能被多数人群所接受。度的把握至关重要，玉本身的题材给予众人的感受就是含蓄温润不宜过于张扬，如何能够以一种更为年轻的设计角度出发，同时又不破坏玉本身带给大家的中国气息感受，又能够被年轻的消费群体所接受和推崇，这对于一个玉石设计师来说至关重要。三、传统文化下的玉石表现玉石的佩戴自古就有着多种寓意，特别是在一些仪式、大型的节庆活动上，有句古话曾说“王必有工、工必有意、意必吉祥”。说的就是每一种造型都有其内在所要传达的独特寓意。民间广泛流传的“五福”，即福、禄、寿、喜、财。玉石传统元素的特定题材被频繁地运用到雕刻当中，很多均是采取谐音的形式表达其涵义，诸如节节升高（竹节）、多福多寿（福：蝙蝠）、年年有余（余：鱼）等。在精神方面，自古以来以玉作为题材的诗词数不胜数，同时，中国四大名著之一《红楼梦》以一块通灵宝玉为主题，采用浪漫主义的手法描绘了一篇鸿篇巨制，这块玉大如雀卯可大可小，灿若明霞，这正是玉典型的特征。把玉的形、色、质、美表现得淋漓尽致。除了文学方面的引用，玉石还包含着爱国的情怀，“宁为玉碎不