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第三单元从人文精神之源到科学理性时代第15课理性之光教学素材◆阅读与思考为什么说启蒙运动是文艺复兴人文主义精神的延续与弘扬?①启蒙运动丰富和发展了文艺复兴以来人文精神的内涵是文艺复兴开启的反封建反教会斗争发展的新高潮;②在反封建层面上启蒙运动比文艺复兴带有更加强烈、更明显的政治革命性质它要为资产阶级夺取政权或巩固政权做舆论准备矛头直接指向封建专制制度;③在反教会方面启蒙运动提升到自然神论乃至战斗无神论的高度并把反宗教神学的斗争与批判封建专制、建立资产阶级“理性王国”直接联系起来使反教会斗争表现出鲜明的革命性和彻底性。所以说启蒙运动是文艺复兴人文精神的延续与弘扬。◆解析与探究启蒙思想家为什么要抨击宗教改革禁欲主义这一批判有何历史意义?启蒙思想家抨击宗教禁欲主义揭开教会道德虚伪的面纱是为了彻底粉碎黑暗腐朽的教权统治制度张扬人的基本权利和理性的力量为新兴资产阶级夺取政权建立自由、民主、平等的“理性王国”进行舆论准备。◆自我测评1.①孟德斯鸠探讨了政治自由的条件提出三权分立学说。他为资产阶级政治制度的建立提供了基本原则;②伏尔泰提出自由、平等主张君主立宪制或开明君主制。他把对教会的批判从现象引向了实质广泛唤起民众培养了不少启蒙运动的追随者对18世纪的欧洲产生了巨大影响;③卢梭提出人民主权主张民主共和制。他为法国中下层群众提供了理论旗帜在法国大革命中发挥了极大的作用;④康德建立了理性批判哲学主张以人为本人非工具。他从哲学上确立了人类的主体地位把西方哲学推向了高峰。2.①在批判对象上文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”;②从涉及的领域看文艺复兴集中于文学、艺术领域启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面;③从批判形式上看启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣提倡理性的思考和判断;④从思想特点上看启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威而把理性作为判断是非的唯一标准他们高举民主、科学的大旗宣传理性真理是为了解放全人类。【拓展阅读】71.让·雅克·卢梭[美]迈克尔·H·哈特著苏世军周宇译公元1712~公元1778著名的哲学家让·雅克·卢梭于1712年出生于瑞士的日内瓦。他出生后不久母亲便离开了人世。卢梭十岁时父亲被逐放离开日内瓦留下了孤苦伶仃的儿子。1728年卢梭十六岁时只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工他默默无闻到处谋生漂泊四方。他有过几起罗曼趣事其中包括与泰雷兹·勒瓦瑟的风流韵事他俩有五个孩子他把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂(他最终到了五十六岁时才与勒瓦瑟结婚)。1750年卢梭在三十岁时一举成名。第戎科学院开展了一次有奖征文活动题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无益于人类获得头等奖使他顿时成为一代名人。随后他又写出了许多其它著作其中包括《论不平等的起源》(1755)《埃罗伊兹的故事》(1761)《爱弥尔》(1762)《社会契约论》(1762)和《忏悔录》所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣写了两部歌剧:《爱情之歌》和《村里的预言家》。虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友其中包括德·尼·狄德罗和让·达朗贝尔但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划指出剧院是所伤风败俗的学校结果他同伏尔泰反目成了终生的仇敌。此外卢梭基本上属于情感主义与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义形成了鲜明的对照。从1762年起卢梭由于写政论文章与当局发生了严重的纠纷。他的一些同事开始疏远他大约就在这个时期他患了明显的偏执狂症。虽然有些人对他表示友好但他却采取怀疑和敌视的态度同他们每个人都争吵过。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的1778年他在法国埃及迈农维尔去世。有人说卢梭的著作对社会主义、民族主义、浪漫主义、极权主义和反理性主义的崛起是一个重要的因素还为法国革命扫清了道路为现代民主和平等的理想做出了重大的贡献。他享有对教育理论有重大影响的盛名。有人认为人类几乎完全是其环境的产物(因此完全可以改变)的学说是来自他的著作。现代技术危害人类现代社会腐败不堪因而需要“高尚野蛮人”的理想这种观念无疑与他有关。如果所有这些观念确实都是他创立的话那么他在本册中的名次就会大为提高。但是在我看来这些说法有许多不是失之正确就是过于夸大。例如让我们来看看“高尚野蛮人”这个概念。首先卢梭从未使用过这个词语也不羡慕南海岛上的土著居民或美国印第安人。况且有关“高尚野蛮人”的概念早在卢梭时代之前就很流行著名的英国诗人约翰·德莱顿在卢梭诞生一个多世纪以前就一字不差地使用过这个词语。卢梭也没有“社会必然腐坏”这个观点恰恰相反他总认为社会是人类必不可少的。卢梭创立了“社会契约”学说